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杂说(2)


  《小说小话》

  闻罗贯中有十七史演义,今惟《三国演义》流行最广据陈鼎《黔滇纪游·关索岭考》,则以《三国演义》为王实甫作,不知何本,于其次则《隋唐演义》亦稍传布,余无可稽矣。兹据余少时所见而能追忆者,依历史时代,不问良劣,略次于左——

  《开辟传》颟顸无可观。

  《禹会涂山记》点窜古书,颇见赅博,惟大战防风氏一段,未脱俗套。闻此书系某名士与座客赌胜,穷一日夜之力所成,不知是原本否?

  《采女传》系叙彭祖兴霸,娶八十一妻,生百五十子,皆擅才智。殷不能制,物色得采女,进于彭祖,以房中术杀之。设想颇奇,但多淫秽语。

  《封神榜》相传为一老儒所作,以板值代奁赠嫁女者。

  《西周志》铺张昭王南征,穆王见西王母及平徐偃王事。较《列国志》稍有变化,而语多不根。

  《东周列国志》亦见经营惨澹之功,惟《左》《国》《史记》之叙事,妙绝千古,妄为变换铺张,不免点金成铁。

  《前后七国志》恶劣

  《西汉演义》平衍

  《昭阳趣史》本《飞燕外传》,不脱通常色情小说习气。

  《东汉演义》与《西汉演义》如出一手。

  《班定远平西记》杜撰无理,不如近人所著杂剧也。

  《三国演义》武人奉为孙、吴,伧父信逾陈、裴,重译者数国,颇见价值。

  《后三国志》恶劣

  《两晋演义》平衍

  《南北史演义》稍有兴味,惟装点鬼怪,殊为蛇足。

  《禅真逸史》有前后篇。书中主人公前编为林澹然,后编为瞿琰,至点缀以薛举、杜伏威诸人之三生因果,凭空结撰,不知其命意何在。

  《梁武帝外传》与《东西汉演义》伯仲。

  《隋炀艳史》不俗。

  《隋唐演义》证引颇宏富,自隋平陈至唐玄宗复辟止,贯穿百数十年事迹,一丝不紊,颇见力量,信足与《三国演义》抗行。

  《说唐》《征东》《征西》皆恶劣。盖《隋唐演义》词旨渊雅,不合社会之程度,黠者另编此等书,以徇俗好。凡余所评为恶劣者,皆最得社会之欢迎,所谓都都平丈我,学生满堂坐,俗情大抵如是,岂止叶公之好龙哉!

  《锦香亭》以雷万春甥女为主,而间以睢阳守城事,不伦不类,亦恶札也。

  《反唐》《绿牡丹》与《说唐》等略同。

  《则天外史》颇有依据,笔亦姚冶,可与《隋炀艳史》相匹;非《浓情快史》、《如意君传》、《狄公案》等所能望其项背也。

  《残唐演义》《飞龙传》《太祖下江南》《金枪传》《万花楼》《平南传》《平西传》  皆恶劣。

  《平妖传》虽涉神怪,然王则本以妖妄煽乱,非节外生枝。而如张鸾、严三点、赵无暇、诸葛遂、多目神事,皆有所本。叙次亦明爽,不可与《许旌阳传》、《升仙传》、《四游记》诸书,鬼笑灵谭,绝无意识者等观。

  《水浒传》已有专论。

  《英雄谱》即罗贯中之《续水浒》。笔墨亦远不如前集,无论宗旨,宜金采之极口诋斥也。

  《水浒后传》处处模仿前传,而失之毫厘,缪以千里。

  《荡寇志》警绝处几欲驾耐庵而上之如陈丽卿、杨腾蛟诸传,及高平山采药,笋冠仙指迷各段,皆耐庵屐齿所未经,惜通体不相称;而一百八人之因果,虽针锋相对,未免过露痕迹。

  《精忠传》平衍。

  《岳传》较《精忠传》稍有兴会,而失之荒俚。岳忠武为我国武士道中之山海麟凤,即就其本传铺张,已足震铄古今,此书多设支节,反令忠武减色。凡通俗历史小说中,于第一流人物,辄暗加抑置,谓并世似彼者有若而人,胜彼者有若而人。如《说唐》中之秦琼、尉迟恭,《英烈传》中之常开平,此书之忠武,皆若侥幸成名者。意谓天下之大,成名者不过数人,其无名之英雄,沦落不偶者盖不知凡几焉,然而矫诬亦甚矣。

  《后精忠传以孟珙为主人翁,程度与《岳传》相似,而稍有新意。

  《采石战记》书中虽以叙虞允文战功为主,而多记完颜亮秽乱事,直海陵之外史耳。

  《雪窖冰天录》即《阿计替南渡录》而变为章回小说。然著者熟于宋人稗史,其增益者颇有所依据。

  《贾平章外传》其叙述闲静,即为《红梅阁传奇》所本。襄樊城守数回,涉及神怪,殊觉无谓。

  《双忠记》以张顺、张贵为主人翁,虽寥寥短简,尚能传二张忠勇之神。

  《楚材晋用记》以谭峭为仙人,而张元吴、叩马书生、施宜生、张宏范等,皆出其门下,作者之用意,盖不胜其沉痛也。

  《大元龙兴记》铺扬蒙古功德,诚然无耻。然崇拜番僧回将,虏丑毕陈;而侈述元之发祚,较苍猿白鹿尤觉可笑,亦可谓不善献媚者矣。

  《庚申君外传》大半采《演揲儿传》,加以装点,无甚历史小说价值,然宫禁秘事,多有所本。

  《奇男子传》元末群盗,史多不详,此书足补其阙。惟以常开平与扩廓为伍胥、申胥变相,未免拟不于伦。


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