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致妙莲法师


  一

  (一九三八年二月初五日,泉州承天寺)

  惠书诵悉。仁者所说甚是,与西藏僧众之说暗合,小乘律中亦许着革履也,但不用亦无妨。《楞严经》中有禁用之文。若为牛念佛回向,彼亦可得功德,固不限定著用也。

  妙莲法师玄鉴

  音上

  二

  (一九三九年十月五日,永春普济寺)

  妙莲法师慧鉴:

  传贯师来,谈及仁者将移居他处,彼等至用惭惶。窃念仁者居承天、福林诸寺,一切缁素皆受仁者之感化,爱念仰望如慈父母。南门外,寺院林立,尤希望仁者与彼等僧众时时接近,随缘教化,则闽南他日僧英济济,法化昌明,悉出仁者之厚赐也。千乞仍住福林寺,不可他往。传贯师与朽人相交多年,忠厚诚实,堪称善友也。谨陈,不宣。

  十月五日 音启

  朽人数日后,即掩室。辞谢晤谈及通信。草草奉陈,言不尽意。

  三

  (一九四一年冬至,泉州承天寺)

  妙莲法师慧览:

  惠书诵悉。仁者住处,可以随宜变动。买纸之事,乞停止。前交与仁者之款,乞暂存尊处可也。谨复,不宣。

  冬至晨 音启

  四

  (一九四二年正月十五日,晋江福林寺)

  妙莲法师智览:

  兹奉上谢居士《受归戒文》一纸,又直幅联对,并乞转寄与海量居士。附告云:请谢居士先诵此文,自誓受。将来朽人至沪时,再正式受可耳。受前,宜先忏悔,诵“我昔所造”等一偈三遍。朽人不久即往惠安。近日事繁神昏。乞仁者俟将来朽人自惠安返泉州时,精神安定,再惠临研讨戒义,为宜。谨达,不宣。

  音启

  五

  (一九四二年正月廿一日,泉州百源寺)

  妙莲 传贯法师同鉴:

  兹属妙斋师到福林寺,亲近仁等。务乞推爱,照拂一切。并乞时加箴诲,尽力扶持,俾彼可以道心增长,勇猛精进。当来可为佛门栋梁,作闽南砥柱,悉出仁等之厚赐也。务乞尽情教导,直言劝诫,万勿客气,至用感祷。谨此拜恳,不宣。

  正月廿一日 音启


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