论中国学术思想变迁之大势第二章全盛时代(4)

第二章全盛时代(4)

　　所谓旁罗者，当时诸派之大师，往往兼学他派之言，以光大本宗。如儒家者流之有荀卿也，兼治名家、法家言者也；道家者流之有庄周也，兼治儒家言者也；法家者流之有韩非也，兼治道家言者也。北、南、东、西四文明，愈接愈厉，至是几将合一炉而冶之。杂家之起于是时，亦运会使然也。苏、张纵横之辨，髠、奭稷下之谈。其论无当于宏旨，其义不主于一家，盖承极盛之后，闻见杂博，取材赡宏。秦相吕不韦，至集诸侯游客，作八《览》、六《论》、十二《纪》，兼儒墨，合名法，综道德，齐兵农，实千古类书之先河，亦一代思想之渊海也。故全盛时代第四期，列国之国势，楚、齐、秦三分而终并于秦；思想界之大势，亦楚、齐、秦鼎立而汇合于秦。今请更列一时期变迁表如下：

　　论中国学术思想变迁之大势

　　当时所极盛者，不徒哲理、政法诸学而已，而专门实际之学，亦多起乎其间。其一曰医学。《黄帝内经·素问》，考古者定为战国时书，盖非诬也。最名家者为扁鹊，其术能见五脏症结，盖全体之学精也；能割皮、解肌、诀脉、结筋、搦髓脑、揲荒、爪幕、湔浣肠胃，则解剖之学明也。其二曰天算。《周髀算经》《九章算术》，亦衍于战国。《管子》有《地员篇》，是知地圆之理也；纬书言地有四游，是知地动之理也。（汉张衡有地动仪）其名家之人，不能指之。其三曰兵法学。《孙武子》一书，兵学之精神备焉，虽拿破仑之用兵，不能出其范围也。而《吴子》《司马法》，亦有渊源。其四曰平准学（日本所谓经济学）。计然之策七，范蠡用其五于越国而霸诸侯；既施诸国，乃用诸家，三致千金焉。白圭乐观时变，尝自言：“吾之治生也，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”（俱见《史记·货殖传》）是皆深通平准学，技而进乎道者也。

　　此外则尚有史学，亦颇发达。史学盖原于胚胎时代，至此乃渐成一家言者。太史公屡称“左丘失明，厥有《国语》”；而《春秋左氏传》一书，烂然为古代思想之光彩焉。《汉·志》有《铎氏春秋》，楚人铎椒之著也；有《虞氏春秋》，赵人虞卿之著也（其书今佚。其或为记事之史，如《左氏传》；或为解经之书，如《公羊传》《榖梁传》；或为纂述之书，如《吕氏春秋》。皆不可考）。此亦史学思想萌芽之征也。而其时光焰万丈者，尤在文学。文学亦学术思想所凭藉以表见者也。屈、宋之专门名家者勿论，而老、墨、孟、荀、庄、列、商、韩，亦皆千古之文豪也。文学之盛衰，与思想之强弱常成比例。当时文家之盛，非偶然也。

　　以上所列各派之流别，略具矣。但有附庸诸家，不能遍论者，今请列其总目如下（或虽非大家而有著书者亦列之，或虽无著书而为他书所称述者亦列之）：

　　《孔子》《老子》《墨子》《管子》（战国时人纂集）、《晏子》（战国时人纂集，《汉·志》列于儒家）、《孟子》《荀卿》《关尹子》《列子》（或云依托）、《庄子》《慎子》《文子》（采集本或云依托）、《鹖冠子》（楚人，居深山，以鹖为冠。其书今采集本或云依托）、《商君》《韩非子》《公孙龙子》《尉缭子》（刘向《别录》云：“缭为商君学。”）、《尸子》（名佼，晋人，商君师之。其书今采集本）、《申子》（采集本）、《鬼谷子》（或云依托）、《邓析子》（采集本）、《尹文子》、《惠子》（采集本）、《楚辞》、《孙武子》。

　　以上其书今存列于《四库总目》者（其《四库》不载而近世采集成本通行者数种，亦附焉）。

　　《子思》二十三篇、《曾子》十八篇、《漆雕子》十三篇、《宓子》十六篇（名不齐，孔子弟子）、《景子》三篇（《汉·志》原注云：“说宓子语，似其弟子。”）、《世子》二十一篇（名硕）、《魏文侯》六篇、《李克》七篇（子夏弟子）、《公孙尼子》二十八篇、《芊子》十八篇（名婴）、《宁越》一篇、《公孙固》一篇、《董子》一篇（原注云：“名无心，难墨子。”）、《徐子》一篇（原注云：“宋外黄人。”）、《鲁仲连子》十四篇、《平原君》七篇、《虞氏春秋》十五篇（虞卿），以上儒家者流。《蜎子》十三篇（原注云：“名渊，楚人，老子弟子。”）、《老成子》十八篇、《长卢子》九篇（楚人）、《王狄子》一篇、《公子牟》四篇（原注：“魏之公子也。先庄子，庄子称之。”）、《田子》廿五篇公（名骈）、《老莱子》十四篇（楚人）、《黔娄子》四篇（原注云：“齐隐士。”），以上道家者流。《邹子》四十九篇、又《邹子终始》五十六篇（原注：“名衍，齐人，为燕昭王师。”）、《公孙发》二十二篇（原注：“六国时。”）、《乘丘子》五篇（原注：“六国时。”）、《杜文公》五篇（原注：“六国时。”刘向《别录》云：“韩人也。”）、《黄帝泰素》二十篇（原注： “六国时。韩诸公子所作。”）、《南公》三十一篇（原注：“六国时。”）、《邹奭子》十二篇（原注：“齐人。”）、《公孙梼终始》十四篇（原注：“传邹奭《始终》书。”）、《闾丘子》十三篇（原注：“名快，魏人，在南公前。”）、《冯促》十三篇（原注：“郑人。”）、《将钜子》五篇（原注：“六国时。在南公前，南公称之。”），以上阴阳家者流。《李子》三十二篇（原注：“名悝，相魏文侯。”）、《处子》九篇，以上法家者流。《毛公》九篇（原注：“赵人，与公孙龙等并游平原君家。”），以上名家者流。《田俅子》一篇（原注：“先韩子。”）、《我子》一篇、《随巢子》六篇、《胡非子》三篇（原注并云： “墨翟弟子。”），以上墨家者流。《苏子》三十一篇、《张子》十篇、《庞煖》二篇（原注：“为燕将。”），以上纵横家者流。《伍子胥》八篇、《子晚子》三十五篇（原注云：“齐人，好议兵。”），以上杂家者流。《神农》二十篇（原注云：“六国时，诸子疲时怠于农业道耕，农事托之神农。”）、《野老》十七篇（原注云：“六国时。”），以上农家者流。《齐孙子》八十九篇（原注：“图四卷。”颜《注》：“孙膑也。”）、《公孙鞅》二十七篇、《吴起》四十八篇、《范蠡》二篇、《大夫种》二篇、《李子》十篇、《庞煖》三篇、《兒良》一篇（六国时）、《王孙》十六篇（原注：“图五卷。”）、《魏公子》二十一篇（原注：“图十卷，名无忌。”），以上“兵书略”。《扁鹊内经》九卷、《扁鹊外经》十二卷、《白氏内经》三十八卷、《白氏外经》三十六卷，以上“方伎略”。

　　以上其书今佚，见于《汉书·艺文志》者。

　　它嚣（见《荀子·非十二子篇》）、魏牟（同上。《汉·志》道家之公子牟，疑即是人）、陈仲（同上。又见《孟子》）、史鰌（同上。《论语》作史鱼）、宋钘（同上。又见《庄子·天下篇》。《孟子》作宋牼）、彭蒙（见《庄子·天下篇》）、许行（见《孟子》）、告子（见《孟子》，盖儒家也）、杨朱（屡见《孟子》《庄子》。《列子》有《杨朱篇》，载其学说）、子莫（见《孟子》。执杨、墨之中者）、淳于髠（见《孟子》。《史记》云：“博闻强记，学无所主。”）、接子（见《史记》。齐人）、环渊（见《史记》。楚人，著上、下篇。或云即《汉·志》之蜎子也）、剧子（见《史记》）、吁子（见《史记》。《索隐》云：即《汉·志》之芊子也）、秉（见《庄子》。庄子谓惠施曰：“儒、墨、杨、秉四，与夫子而五。”秉不知其何指，或言公孙龙字子秉也。待考）、白圭、计然（俱见《史记》）。

　　以上其名散见群书，无自著书；或有之而不载于《汉·志》者。

　　综是观之，伟大哉！此时代之学术思想乎。繁赜哉！此时代之学术思想乎。权奇哉！此时代之学术思想乎。谓黄帝子孙而非神明也，谓亚洲大陆而非灵秀也，嘻，乌克有此！嘻，乌克有此！

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