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调和剩言


  (一九一八年七月一日)

  宇宙间有二种相反之质力焉,一切自然,无所不在。由一方言之,则为对抗;由他方言之,则为调和。

  有生之伦,如吾人体,一切重要官能,皆有二种相反之神经,交相为用,以为控制。例如心脏,有加速之神经纤维以促之,同时又有抑止之神经纤维以迟之,交作互制,应体质之需要,以轨范其活动。又如两肱之筋肉,一张一弛,交相动作,以成其用。惟股亦然,全身筋肉,罔不若是。有一种筋肉导之向左,又有一种筋肉导之向右,以牵制之而保持其平衡。

  生理如是,心理亦然。有苦即有乐,有本分即有欲望。

  无生之界,大至星球天体,小至一微尘粒,皆赖引拒二力,交相为用,以保其存在之位置。

  人类社会,繁矣颐矣。挈其纲领,亦有二种倾向,相反而实相成,以为演进之原,譬如马之两缰,部勒人群,使轨于进化之途。以年龄言,则有青年与老人;以精神言,则有进步与保守。他如思想也,主义也,有社会主义则[即]有个人主义,有传袭主义即有实验主义,有惰性即有强力。

  社会之演进,历史之成立,人间永远生活之流转无极,皆是二力鼓荡之结果。吾人目有所见,皆是二力交错之现象;耳有所闻,皆是二力交错之声音。

  欲使社会为有秩序之进步,最宜使二力同时皆有活动之机会。即使二力为空间的交互动作,勿使徒为时间的交互动作。欧洲中世黑暗时代,保守主义与传袭主义之势力过重,其结果则沦于腐败。法兰西革命时代,则进步主义趋于极端,不能制止,其结果又归于爆[暴]发[政]。是皆不能使二力为空间的交互动作之结果,以致反动相寻,不能并立于空间,则求代兴于时间。至是乃不免猛烈之震动,而平流以进之秩序,遂无可望。国人对于异派势力,恒不容其为空间的对立,然终不能禁其为时间的代兴。例如倡内阁制时,不闻总统制之声;而倡总统制时,则又不闻内阁制之声矣。谋统一之日,不许有人主张联邦;而建联邦之日,又不许持统一之论矣。

  吾人为避二力之迭兴,主张二力之对立,为免时间的取代,主张空间的调和。

  署名:守常

  《言治》季刊第3册

  1918年7月1日


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