胡适《水浒传》后考

《水浒传》后考(1)

　　去年七月里我做了一篇《〈水浒传〉考证》，提出了几个假定的结论：

　　（1）元朝只有一个雏形的水浒故事和一些草创的水浒人物，但没有《水浒传》（亚东初版本页一。一二八）。

　　（2）元朝文学家的文学技术还在幼稚的时代，决不能产生我们现在有的《水浒传》（页二八一三四）。

　　（3）明朝初年有一部《水浒传》出现，这部书还是很幼稚的。我们叫它做“原百回本《水浒传》”（页四二—四九）。

　　（4）明朝中叶——约当弘治、正德的时代（西历一五〇〇上下）——另有一种《水浒传》出现。这部书止有七十回（连楔子七十一回），是用那“原百回本”来重新改造过的，大致与我们现有的金圣叹本相同。这一本，我们叫它做“七十回本《水浒传》”（页四五—五二）。

　　（5）到了明嘉靖朝，武定侯郭勋刻出一部定本《水浒传》来。这部书是有一百回的。前七十回全采“七十回本”，后三十回是删改“原百回本”后半的四五十回而成的。“原百回本”的后半有征田虎、征王庆两大部分，郭本把这两部分都删去了。这个本子，我们叫它做“新百回本”，或叫做“郭本”（页四五—五一）。

　　（6）明朝最通行的《水浒传》，大概都是这个“新百回本”。后来李贽评点的《忠义水浒传》也是这个“郭本”。直到明末，金圣叹说他家贯华堂藏有七十回的古本《水浒传》，他用这个七十回本来校改“新百回本”，定前七十回为施耐庵做的，七十回以下为罗贯中续的。有些人不信金圣叹有七十回的古本，但我觉得他没有假托古本的必要，故我假定他有一种七十回本作底本。他虽有小删改的地方，但这个七十回本的大体必与那新百回本《忠义水浒传》的前七十回相差不远，因为我假设那新百回本的前七十回是全采那明朝中叶的七十回本的（页三五—五二）。

　　（7）我不信金圣叹说七十回以后为罗贯中所续的话。我假定原百回本为明初的出产品，罗贯中既是明初的人，也许即是这原百回本的著者。但施耐庵大概是一个文人的假名，也许即是那七十回本的著者的假名（页五一—五四）。

　　这是我十个月以前考证《水浒传》的几条假设的结论。我在这十八月之中先后收得许多关于《水浒》的新材料，有些可以纠正我的假设，有些可以证实我的结论。故我趁这部新式标点的《水浒》再版的机会，把这些新材料整理出个头绪来，作成这篇后考。

　　我去年做《考证》时，只曾见着几种七十回本的《水浒》，其余的版本我都不曾见着。现在我收到的《水浒》版本有下列的各种：

　　（1）李卓吾批点《忠义水浒传》百回本的第一回至第十回。此书为日本冈岛璞加训点之本，刻于享保十三年（西历一七二八），是用明刻本精刻的。此书仅刻成二十回，第十一回至第二十回刻于宝历九年，但更不易得。这十回是我的朋友青木正儿先生送我的。

　　（2）百回本《忠义水浒传》的日本译本。冈岛璞译，日本明治四十年东京共同出版株式会社印行，大正二年再版。明刻百回本《忠义水浒传》现已不可得，日本内阁文库藏有一部，此外我竟不知道有第二本了。冈岛译本可以使我们考见《忠义水浒传》的内容，故可宝贵。

　　（3）百十五回本《忠义水浒传》。此本与《三国演义》合刻，每页分上下两截，上截为《水浒》，下截为《三国》，合称《英雄谱》。坊间今改称《汉宋奇书》。我买得两种，一种首页有“省城福文堂藏板”字样，我疑心这是福建刻本。此书原本是大字本，有铃木豹轩先生的藏本可参考；但我买到的两种都是翻刻的小本，里面的《三国志》已改用毛宗岗评本了。但卷首有熊飞的序，自述合刻《英雄谱》的理由，中有“东望而三经略之魄尚震，西望而两开府之魂未招；飞鸟尚自知时，贽妇犹勤国恤”的话，可见初刻时大概在明崇祯末年。

　　（4）百二十四回本《水浒传》。首页刻“光绪己卯新镌，大道堂藏版”。有乾隆丙午年古杭枚简侯的序。后附有雁宕山樵的《水浒后传》，首页有“姑苏原版”的篆文图章。大概这书是在江苏刻的。《后传》版本颇佳，但那百二十四回的《前传》版本很坏。

　　此外，还有两种版本，我自己虽不曾见着，幸蒙青木正儿先生替我抄得回目与序例。

　　（5）百十回本的《忠义水浒传》（日本京都帝国大学铃木豹轩先生藏）。这也是一种“英雄谱”本，内容与百十五回本略同，合刻的《三国志》还是“李卓吾评本”。铃木先生藏的这一本上有原藏此书的中国商人的跋，有康熙十二年至十八年的年月，可见此书刻于明末或清初，大概即是百十五回本的底本。

　　（6）百二十回本《忠义水浒传全书》（日本京都府立图书馆藏）。这是一种明刻本，有杨定见序，自称为“事卓吾先生”之人，大概这书刻于天启、崇祯年间。这书有“发凡”十一条，说明增加二十回的缘起。这书增加的二十回虽然也是记田虎、王庆两寇事的，但依回目看来，与上文（3）、（4）、（5）三种本子很有不同的地方。

　　我现在且把《水浒》各种本子综合的内容，分作六大部分，再把各本的有无详略分开注明：

　　第一部分，自张天师祈禳瘟疫，到梁山泊发现石碣天文——即今本《水浒传》七十一回全部。

　　（1）百回本自第一回到第七十一回，内容同，文字略有小差异，多一些骈句与韵语。七十一回无卢俊义的一梦。

　　（2）百二十回本自第一回到第七十一回，与百回本同。也无卢俊义的梦。

　　（3）百十回本自第一回到第六十一回，内容同，文字略有删节之处。回数虽有并省，事实并未删减。发现石碣后，也无卢俊义的梦。

　　（4）百十五回本自第一回到第六十六回，内容同，文字与百十回本略同，回数比百十回本稍多，但事实相同。也无卢俊义的梦。

　　（5）百二十四回本自第一回至第七十回，内容同，但文字删节太多了，有时竟不成文理。也无卢俊义的梦。

　　第二部分，自宋江、柴进等上东京看灯，到梁山泊全伙受招安——即今《征四寇》的第一回到第十一回。

　　（1）百回本自第七十二回到八十二回，内容同。

　　（2）百二十回本自第七十二回到八十二回，内容同。

　　（3）百十回本自第六十二回到第七十二回，内容同。

　　（4）百十五回本自第六十七回至七十七回，内容同。

　　（5）百二十四回本自第七十一回至八十一回，内容同。

　　第三部分，自宋江等奉诏征辽，到征辽凯旋时——即今《征四寇》的第十二回到十七回。

　　（1）百回本自第八十三回到九十回，比《征四寇》多两回，但事实略同。

　　（2）百二十回本自第八十三回到九十回，与百回本同，但第九十回改“双林渡燕青射雁”为“双林镇燕青遇故”。

　　（3）百十回本自第七十三回到第八十回，——内缺第七十五回——内容与《征四寇》同。

　　（4）百十五回本自第七十八回到八十三回，内容同《征四寇》。

　　（5）百二十四回本自第八十二回到九十回，回目加多，文字更简，但事实无大差异。

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