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歌谣的比较的研究法的一个例


  研究歌谣,有一个很有趣的法子,就是“比较的研究法”。有许多歌谣是大同小异的。大同的地方是他们的本旨,在文学的术语上叫做“母题(motif)”。小异的地方是随时随地添上的枝叶细节。往往有一个“母题”,从北方直传到南方,从江苏直传到四川,随地加上许多“本地风光”;变到末了,几乎句句变了,字字变了,然而我们试把这些歌谣比较著看,剥去枝叶,仍旧可以看出他们原来同出于一个“母题”。这种研究法,叫做“比较研究法”。

  《读书杂志》第二期上有一首歌谣:

  沙土地儿跑白马,
  一跑跑到丈人家,
  大舅儿望里让,
  小舅儿望里拉。
  隔着竹帘儿看见他,
  银盘大脸,黑头发,
  月白缎子棉袄,银疙疸。

  这首歌是全中国都有的;我们若去搜集,至少可得一两百种大同小异的歌谣:他们的“母题”是“到丈人家里,看见了未婚的妻子”,此外都是枝节了。比较研究的结果,可以看出:

  (1)某地的作者对于母题的见解之高低。
  (2)某地的特殊的风俗,服饰,语言等等——所谓“本地风光”。
  (3)作者的文学天才与技术。

  如我的邻县——旌德——的这一只歌谣,虽可以看出当时本地的服饰,在文学技术上就远不如上文引的北京的同题歌了:

  东边来了一位小学生,
  辫子拖到脚后跟,
  骑花马,坐花轿,
  坐到丈人家。
  丈人丈母不在家,
  帘子背后看见他。
  金簪子,玉耳挖,
  雪白脸,定粉擦,
  雪白手,银指甲,
  大红棉袄绣兰花,
  天青背心蝴蝶花,
  百襇裙子海棠花,
  大红缎鞋四面花。
  我回家,告诉妈:
  卖田卖地来娶他!

  我们再举一个例。第十六期《努力》上,登出一首北京附近的歌谣:

  蒲棂子车,(原注,大车上搭席棚的)
  呱达达,
  一摇鞭,到了家。
  爹看见,抱包袱;
  娘看见,抱娃娃。
  哥哥看见瞅一瞅,
  嫂子看见扭一扭。
  不用你瞅
  不用你扭
  今天来了明天走。
  爹死了,我念经;
  娘死了,我唱戏;
  哥哥死了,烧张纸;
  嫂子死了,棺材上边抹狗矢!

  这歌的“母题”是“小姑出嫁后回娘家,受了嫂嫂的气,发泄他对于嫂嫂的怨恨”。前天承常惠君给我抄了许多同类的歌谣,很可以供比较的研究。我们把他们都抄在这里:

  (一)

  蒲龙车,大马拉,
  哗啦哗啦到娘家。
  爹出来,抱包袱;
  娘出来,抱娃娃。
  哥哥出来抱匣子,
  嫂子出来一扭挞。
  “嫂子嫂子你别扭。
  当天来,当天走。
  不吃你饭,不喝你酒。”

  (二)

  小白菜,地里黄。
  奴打烧饼看亲娘。
  亲娘说,来了我的亲闺女。
  爹爹说,来了我的一枝花。
  哥哥说,来了我的小妹妹。
  嫂子说,来了我的搅蛐扒。
  哥哥说,打点酒儿。
  嫂子说,钱没有。
  哥哥说,买点肉儿。
  嫂子说,钱不够。
  姑娘闻听,套上车马徉徜走。
  爹娘送到大门口,
  嫂子送到锅台角儿,
  哥哥送到十里庄。
  十里庄,写文章:
  写咱爹,写咱娘,
  写咱嫂子不贤良。
  有咱爹,有咱娘,
  这条道儿走的长。
  没咱爹,没咱娘
  这条道儿苦断了肠。

  (三)

  大麦穗,节节高。
  俺娘不好俺瞧瞧。
  进大门,见俺爹,
  俺爹穿着格登靴,
  格登格登上骡车。
  进二门,见俺娘,
  俺娘坐在象牙床。
  进三门,见俺哥,
  俺哥抱着书本儿不理我。
  进四门,见俺嫂,
  俺嫂一扭,扭到门格老。
  嫂嫂嫂嫂你别扭。
  不吃你的饭,
  不喝你的酒。
  剩下饭,你喂狗。
  剩下酒,你洗手。
  瞧瞧爹娘俺就走。
  爹娘在,俺还来。
  爹娘不在俺不来。
  爹爹坟上蒸馍馍,
  娘娘坟上炸油菜;
  哥哥拉上挂白纸。
  嫂嫂坟上拉泡屎。

  (四)

  秫楷裤儿,打滑揩。
  新娶的媳妇想娘家。
  想着想着哥来接,
  四套骡子蒲龙车。
  大绿袄,花云肩,
  红缎裙子锦镶边。
  指使丫头抱红毡。
  问问婆婆住几天。
  婆婆说
  “天又冷,地又寒。
  给你日子你作难。
  爱住几天住几天。
  爹见了,接包袱;
  娘见了,抱红匣;
  嫂子见了一扭挪。
  什么扭?
  不吃你家的饭,
  不喝你家的酒,
  看看爹娘俺就走。
  有俺爹娘来几趟,
  没了爹娘略过手。
  俺娘送到大门外,
  哭哭啼啼拜两拜。
  俺爹送到大门西,
  哭哭啼啼作两揖。
  哥哥送到枣树行,
  背着哥哥记一张。
  先写爹,后写娘,
  再写嫂嫂不贤良。
  爹死了,金棺材;
  娘死了,银棺材;
  哥哥死了油漆板;
  嫂子死了拿席卷。
  爹坟头,烧金子;
  娘坟头,烧银子;
  哥哥坟头烧钱纸;
  嫂嫂坟头拉泡屎!

  现在搜集歌谣的人,往往不耐烦搜集这种大同小异的歌谣,往往向许多类似的歌谣里挑出一首他自己认为最好的。这个法子是不很妥当的。第一,选的人认为最好的,未必就是最好的。第二,即便他删的不错,他也不免删去了许多极好的比较参考的材料。即如上文《蒲灵子车》一首,若单只有这一首,我们也许把他看作一个赶车的男子回家受气的诗。但有了这五首互相比较,他们的母题就绝无可疑了。参考比较的重要如此!

  十一,十二,三

  (原载1922年12月3日《努力周报》第31期,署名Q)


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