从何种理论上去反对基督教|邓中夏

从何种理论上去反对基督教

　　（一九二四年八月十九日）

　　反对基督教的理论，大约不外两种：一种是说基督教为宗教之一，宗教是违反科学的东西，所以要反对，再一种是说基督教不仅是违反科学，而且是国际侵略的武器，所以尤其要反对。

　　第一种理论，在两年以前，似乎比第二种理论较为普遍。我且举一件事实便可证明。前年春间，“世界基督教学生同盟”在北京开会，当时我们发起“非基督教学生同盟”，为增加我们的厚援，曾走访胡适之先生。胡先生便是主张第一种理论的，我则主张第二种理论，往复辩论甚久。其时适有陶履恭先生在座，他听了我的话，很鄙夷的而且很忿概的说：“这不是过激派的口吻吗？”那时我也无别话可说，只可怜他们的短视与迷惑罢了。最高学府的大学教授尚且如此，其余的人们可知。

　　无如事实是很苛酷的。最近两年间国际的侵略和资本帝国主义利用基督教的阴谋日益显著，我想在今天主张第二种理论的当比第一种理论要普遍得多了，而且不致被人认为是过激派了，但是基督教何以会变成国际侵略的原因，我们终于还没有历史的解答和有事实的证明，恐怕还不免有许多朋友会感到“知其然不知其所以然”的缺恨罢。

　　要补这一层缺恨，我想这便是“非基督教同盟”诸位同志的责任了，应该特别注意此点。

　　现在我提出几个纲目来：

　　历史方面

　　（一）基督教可以营生？

　　（二）基督教教义的解释，何以会“言人人殊”与“言时时殊”？

　　（三）十九世纪以前新兴的资产阶级何以根据科学反对基督教？到后来何以一变而为拥护——利用？

　　（四）资本帝国主义侵略弱小民族和殖民地，基督教何以会成为他们侵略的先锋队？

　　（五）美国在中国何以比其他国尤特别注意于教会及教会教育之进展——文化侵略。

　　事实方面

　　（一）中国全国教会若干所？教徒若干人？其组织系统若何？国藉若何？

　　（二）自教会设立以来，发生教案若干件？原因若何？经过若何？结果若何？

　　（三）各国政府对于国外教会事业补助若干万？什么“煤油大王”“钢铁大王”对于教会事业捐款若干万？他们的用意若何？

　　（四）教会学校若干所？学生若干人？其各国教育行政之把这些问题一一说明了，不由人不相信基督教成为国际的侵略武器的意义，比他违反科学之一点要重要得多，同志们！我们努力罢！

　　署名：中夏

　　（原载《民国日报》副刊《觉悟》1924年8月19日）

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