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寸铁


  (一九二八年二月二十日)

  忠实同志乎叛逆乎?

  唐生智同志,何健同志,刘玉春同志,杨森同志,叶开鑫同志,这班反共的忠实同志,亲亲密密的喊得没有好久,都一个一个的变为唐逆、何逆、杨逆、叶逆了。究竟谁是忠实同志,谁是叛逆,王麻子、汪麻子、旺麻子,永世也弄不清楚,世界上的政党,只有三民主义的国民党有这种怪现象。

  谁是中国的国民革命者?

  中国真正的统治者,还是帝国主义;国内上层阶级有力者,还是军阀、地主、官僚买办的资本家。汪精卫所代表的小资产阶级,还是屈服在上层阶级势力之下;戴季陶、顾孟余、甘乃光所梦想的民族资产阶级,还在摇篮里,并且终于在摇篮里。此所以汪精卫弄得进退失据,此所以戴季陶只得烦闷颓废,此所以蒋介石、李济琛得了胜利。蒋、李胜利了,中国反帝国主义及封建势力的国民革命可是失败了。此所以现在愿意而且能够继续完成这个革命的,只有工农阶级。

  无赖与有赖

  现在有一位中美合璧的正人君子,骂卢骚是无赖汉,恭维耶稣是正人君子。其实卢骚、耶稣都始终是无赖汉;假使耶稣对于犹太正人君子所指斥的罪恶,能够翻然改过迁善,何至钉死在十字架?无赖汉是世界创造者,正人君子是世界创造之障碍物,或破坏者;所以无赖汉一旦为有赖而变为正人君子,其人便不足观也矣。丹敦、罗兰夫人、米勒兰,当初本是无赖汉,其后都为有赖而变为正人君子。中国的孙中山、汪精卫、胡汉民、戴季陶辈,当初在保皇党看来,何尝不是无赖汉,可惜后来都为有赖而努力要做正人君子了。

  即是

  蒋介石从前说,“反对我即是反革命”;南京特委会也说,“反对特委会即是反革命”;最近蒋介石对南京军校学生说,“反对校长即是反对国民政府,亦即是反对国民党”。反对国民党想必也即是反革命,反革命想必即是该杀头。古有“必须有”(今通讹作“莫须有”,唯《宰辅编年录》作“必须有”)三字狱,今有“即是”二字狱。

  国民党的理论与方法

  此次国民党全会主要的精神是什么?就是所谓“肃清共产党的理论方法,重建国民党的理论方法”。国民党的理论与方法是什么?就是:以资本帝国主义的各国为模楷为交友,而反对社会主义的苏俄;同意研究系的和平建设及贤人政治的保育政策,而屠杀主张民众暴动民众政权的共产党;在民族利益国民经济的名义之下保护资产阶级地主阶级的财产,而向工农民众进攻,停止其运动,解散其组织。这就是正式抛弃孙中山晚年三大政策的假面具,而回到原来纯资本主义的三民主义。所谓“肃清共产党的理论方法”,就是肃清改组后的国民党之革命性;所谓“重建国民党的理论方法”,就是恢复以前不革命及反革命的政策之正式确定。

  “党人可杀”

  二十年来做国民党死敌的研究系,助袁世凯诛锄国民党,助段祺瑞压迫国民党,助陈炯明反对国民党,盛称直系的两次战功、八省地盘,北伐军出发时,犹在他们的《时事新报》上反对国民革命,反对青天白日旗,为孙联帅捏报胜战。一旦北伐军占领了上海,《时事新报》马上改变态度,装出党人的口气,也称呼先总理,也痛骂奉直军阀。乃日久玩生,复萌故态,渐渐埋怨道:“民众(研究系)谋与党接近,乃造‘投机’之名辞以却扫之……冒国民党招牌之共产党固可诛,而冒国民党招牌之‘党人’,其罪亦可杀矣。”然而他们还很胆怯,一露“党人可杀”的论调,马上便抬出缪委员来做护符。呜呼研究系,可耻亦可怜矣!

  署名:撒翁

  《布尔塞维克》第一卷第十八期

   1928年2月20日


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