虚阁网 > 陈独秀 > 陈独秀文集 | 上页 下页
寸铁


  (一九二三年十二月一日)

  亡中国者留学生也

  日本留学生曹汝霖、陆宗舆、章宗祥之亲日卖国,人所共知,不用说了;其实留美学生亲美卖国,留英学生亲英卖国,也都和曹、陆、章一样。英、美同族,因此中国留英学生或留美学生并有互亲英、美的态度。杜威先生曾叹息着对我说:“中国的事只有中国人自救,‘五四’以来,何以欧美留学生不出来做国民运动的指导者?”他老先生哪知道欧美同学会几乎是一个卖国机关,他将来会变成朝鲜的一进会。他们当中不仅是几个总、次长做英、美和军阀的居间人,许多各部老爷,画到打牌的余暇,还要做几篇媚外的文章登在西文杂志上给洋大人看。他们若怪我说话伤众,他们试自问良心,他们多数人(自然不是全体)一向做些什么说些什么?

  皇帝与学术

  辜鸿铭在北京大学教员会议席上说:“如今没有皇帝,伦理学这门功课可以不讲了。”柏林大学有一位教授对中国新去的留学生说:“现在凯撒都没有了,你们来到德国学什么?”原来没有皇帝便没有学术吗?这种思想固然很可笑,但我们且莫笑,我们若仍旧迷信个人有超越民众的力量,岂不是和他们一样可笑!

  辜鸿铭太新了

  社会上主张和平缓进的人,往往总说主张革命急进的人太新了。其实在辜鸿铭的眼中看来,连主张缓进的人都未免太新了;因为辜鸿铭主张复古向后退,连缓进都要不得。但是复辟之役,辜鸿铭在外交方面很尽力,梁敦彦保荐他做外部侍郎,张勋说:“辜鸿铭太新了,不能做侍郎。”

  由此看来,张勋真算旧极了,其实他也很新,因为他不但不穴居野处茹毛饮血,他并且用火柴、电灯,打电报,坐轮船、火车、汽车,废了石、矢、弓、箭不用而用洋枪、洋炮,又何尝算的真旧!

  基督徒望基督徒成佛

  上海基督教联合会致冯玉祥函中,有云:“急流勇退,还我清白;放下屠刀,立地成佛。”屠刀成佛虽说是譬词,若直译成西文,欧美基督教徒见了岂不要大吃一惊!即此也可看出文言用典的流弊。

  孔圣人又要走运了

  从前戊戌政变后,反动政治与尊孔运动一时并起;袁世凯要做皇帝,同时尊孔祀天也闹的很起劲;现在南京的军民两长又接到曹锟通电募捐修理孔庙,拟各捐洋五千元。每逢中国政治反动一次,孔圣人便走运一次,可见反动势力和孔圣人本是一家眷属。

  农村立国主义原来如此!

  章行严奉政学会命去到杭州联络卢永祥恭维卢永祥,这本是政客们奔走权门的常态,无甚希奇;最令人肉麻的是他说:“改造农国的朴质勤奋如卢君其人,居于领袖地位,可收事半功倍之效。”

  议员与娼妓

  有人说:一班加入贿选的猪仔议员,固然人格扫地,但其中许多人的确为生计所迫,何尝不可以“不得已”三字恕之。同时又有人说:娼妓固然无人格,但其中许多的确为生计所迫,何尝不可以“不得已”三字恕之。

  是猪仔呢还是无政府党人?

  一班所谓无政府党人大骂马克思派加入国民党是变节,其实马克思本身及其学说本主张和每个社会的急进派合作,有何变节之可言?可是中国最反动的军阀,现在又以贿选扬名于世界,而鼎鼎大名的无政府党景梅九即景定成,也列名在山西省二十九个猪仔之中,以无政府党而做议员,已经是主义上的变节者;现在又摇身一变而为加入贿选的猪仔,无政府党一到中国,居然花样翻新了!

  署名:致中《前锋》第二期

   1923年12月1日


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页