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答蔡和森(马克思学说与中国无产阶级)


  和森先生:

  我前几天回到上海才见着你的信,所以久未答复,实在抱歉之至。来信所说的问题甚大,现在只能简单说一说我的私见。

  尊论所谓“综合革命说与进化说”,固然是马克思主义的骨髓,也正是有些人对于马克思主义怀疑的一个最大的要害。怀疑的地方就是:马克思一面主张人为的革命说,一面又主张唯物史观,类乎一种自然进化说,这两说不免自相矛盾。鄙意以为唯物史观是研究过去历史之经济的说明,主张革命是我们创造将来历史之最努力最有效的方法,二者似乎有点不同。唯物史观固然含着有自然进化的意义,但是他的要义并不只此,我以为唯物史观底要义是告诉我们:历史上一切制度底变化是随着经济制度底变化而变化的。我们因为这个要义底指示,在创造将来的历史上,得了三个教训:

  (一)一种经济制度要崩坏时,其他制度也必然要跟着崩坏,是不能用人力来保守的;
  (二)我们对于改造社会底主张,不可蔑视现社会经济的事实;
  (三)我们改造社会应当首先从改造经济制度入手。

  在第(一)、(二)教训里面,我们固然不能忘了自然进化的法则,然同时我们也不能忘了人类确有利用自然法则来征服自然的事实,所以我们在第(三)教训内可以学得创造历史之最有效最根本的方法,即经济制度的革命。照我这样解释,马克思主义并没有什么矛盾。若是把唯物史观看做一种挨板的自然进化说,那末,马克思主义便成了完全机械论的哲学,不仅是对于历史之经济的说明了,先生以为如何?此理说来甚长,我这不过是最简单的解释,很盼望赞成或反对马克思主义的人加以详细的讨论。

  独秀

  1981年8月1日


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