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| 五九 |
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从此住在长白岭下的猎人,常常在山上见到这个怪客,有些求他传授武技的,那人都推说没懂得什么好武艺,那些猎户也就不再去麻烦他。 这个中年人来头真不小,他本来是汉族人,原籍山东,名叫王略,自小在满洲吉林长大。那时伊兰三姓地方——满清爱新觉罗氏族的发祥地,住着一个隐士,有绝顶的武术功夫,是当时长白山派的代表人物。 清太祖努儿哈赤还未立国前,他的父亲塔克世就遣他到隐士那里学武技,努儿哈赤学的是骑射击剑,行兵布阵的马上功夫,因为天生神力,有拔山气概,后来做了大清开国皇帝。 且说努儿哈赤离开隐士之后,王略也来到三姓地方拜在隐士门下,专学长白派拳技功夫,不过王略习的是内家武术,和一般独特的暗器手法,和努儿哈赤所学的功夫不同。 努儿哈赤十年后创基立业起来,恐怕那隐士再教出一个像他那样本领的人,将来便会和他争天下,于是把隐士召入宫来暗中毒杀了,又知道隐士还教了一个姓王的门徒,说不定会替师傅报仇,立刻侦骑四出,要把王略拿来杀掉,免得留下祸根,因此王略便走到高丽边境的长白山岭上,在天池遁迹。 如今又说到山东芝罘地方,有一队人参庄雇请的采参人,领队的姓王名高,生得身长七尺,相貌魁梧,兼且天生神力,能开硬弩,学得一手好武艺。王高年纪廿八岁,还是个独身汉子。 那年他又领队出发采参,刚巧吉林地面野参失收,王高便深入到“伯都纳”。 所谓无巧不成书,这天恰是孝庄皇后出猎,这一代艳后,就是后来下嫁摄政王多尔衮的顺治皇的母亲,真说得容华绝代,遍体生香。 那时林里窜出一群野鹿,像风驰电掣一般,越过王后面前。孝庄后停骖发箭,一连三矢,都没有射中。 王高在山坡上,见几头大鹿如同奔骥一般走过身前,一时技痒,他拉出小弩来,连环发矢,只听飕飕风声,几头巨鹿都带箭倒下。 孝庄后立刻着随从护卫把王高带到马前,见他雄纠纠地站着,英朗风爽,心里偷偷欢喜。 她约略问过王高的姓名籍贯,便带返宫里充作辇前侍卫,此后的事,也不问而知,总之,孝庄后寸步也要王高跟随侍候,王高也梦想不到会有今天。 第二年,孝庄皇后生了世祖,那便是后来入主中原的顺治皇帝。 顺治出生便有龙行虎步的姿势,七岁能扛起五十斤的巨鼎。 太祖皇帝努儿哈赤渐渐晓得这个孩子的血统来历不明,里面一定大有文章。 后来便假意赏给王高荣归故里,未出关便派人暗中把王高杀毙,并命令手下把尸首带回来作凭证。 那料王高尸体运到宫里,入棺时忽然站起来,怎样也没法把它推倒。 后来还是孝庄皇后省悟,她立刻叫顺治到来,着他穿了孝服,跪在王高尸身前拜了两拜,才倒下来。 后来清室每年在关外祭祖,定要先祭王高。所以当时俗谚有:“先祭王高,后祭王陵”的传说。 至今长白山上,也有王高的坟墓,石碑还矗立着。 自从王高被害,清宫里跟着有一个满洲宫女失踪。 那宫女名叫小月儿,也有几分姿色,是当初努儿哈赤征服“呼玛”时掳回来的鄂伦春族女子。 这个“呼玛女孩”思念家乡,早就厌倦宫里的生活,她一见了王高,便深深地爱上了。 王高见小月儿一片真情,也受到了感动,两人日久偷偷地恋着。 及至王高被害,小月儿已怀了身孕,她知道如果一旦事情败露,定会受到处刑,因此携了细软,化装成一个平民逃走。 小月儿一路餐风露宿,回到齐齐哈尔的北方呼玛部落去。 那呼玛地方,是在外兴安岭北部,崇山环抱,附近全是原始森林。 那部落的民族叫“鄂伦春人”,是一种还未十分开化的土人。 男女只穿上了兽皮,没有房屋,他们日常生活的就是射猎,终日和猛兽毒蛇搏斗。 鄂伦春人不论男女都是一匹马,衣服家具也驮在马上,白天在森林里猎取野兽,常常一日走百多里,三几天才回转原地来;夜里就张开了帐幕,男男女女宿在一起,有时在树上临时架了梯子,在枝干上建起简单的宿处。 他们时常结队出猎,同族之间和平友爱,没有像别个部落那样自相仇杀。 也没有弱肉强食的风气。所以鄂伦春人所对付的敌人,只是森林里的猛兽便了。 那个民族的团结互助是他们部落里的不成文法律,还有一点很有人情味的,便是妇人产下了婴孩,她们日间要同男子一样地四处觅食,把婴孩喂饱之后,便高高地吊在树上。 那婴孩的父母往往离开了几天才回来,但婴孩决不会饿毙的,因为有族人经过时,一见了树上的孩子,妇人定必停下来把孩子喂饱了才走,这差不多已成了习惯,没有一个女人看到了会不顾而去的。 满洲人自从把呼玛人击败后,没法留置官吏,因此鄂伦春族仍不受到满清的统治。 小月儿逃到呼玛,她是本处出生,自然懂得土语,便随着一队猎人过着原来的生活,不久她生下了一个男孩。 那时清廷虽然要把她追捕,但没人敢进入呼玛森林去。 小月儿依着族里的规矩,丈夫死了便要再嫁。 于是和一个族里的男子结了婚,一年后又再产下一个孩子。 她为纪念王高,把大孩子的名字叫“伊勒”,仍用回王姓,叫起来便是“伊勒王”;那个次子改名“布勒”,跟现在丈夫的姓,姓名合起来便是“布勒史”。 小月儿照常一早便策马随了大队出猎,把伊勒和布勒挂在树上。 |
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