檀车侠影(97)_司马翎

九七

　　徐少龙迈步入厅，忽见一个肥胖的中年妇人，从后面走入厅来。

　　这个妇人面庞圆润，堆满笑容，看来很是和蔼可亲，但那对瞇起来的眼睛，却光芒闪射，眸子灵活。

　　徐少龙心中惕然，忖道：“如果此妇就是涂嬷嬷，那么我必须多加小心，以前她就曾经躲在幕后，暗算过我，虽然当时由于神机营副统领的职位，尚在争夺中，所以她帮助别人，想把我打倒。而如今则大事已定，她要加害我的原因，业已消灭。可是，她终究是别一派系之人，等如暗中监视着玉罗剎，从她身上获取情报。因此，我须得小心对付她，必要的时候，不惜下手杀死她，以除后患。”

　　要知玉罗剎连晓君虽然在五旗帮中，不属于任何一派。同时以她的家世渊源，大家也能对她放心。可是她终究是个女子，俗语有道：“女心向外”，这还是指对父母而言。由此推论，女孩子对亲生父母，尚有外向的倾向，则对一个团体来说，她的脱离，便算不得奇事了。

　　在五旗帮来说，并没有对她怀过这等戒心，以防她脱离帮会。但在徐少龙来说，他已隐约感到，如果自己处理得妥当，则这个红粉高手，将是自己的一大臂助。要她叛出五旗帮，不是难事。

　　他迅即收回思潮，向那妇人点点头，道：“我是杨楠，小姐在哪儿？”

　　那中年妇人向他迅速的上下打量，虽然她极力掩饰，她眼中锐利精明的光芒，仍然在徐少龙心中留下深刻的印象。

　　她欢然笑道：“大少爷到底来啦！小姐惦念得很。她在房中看书。”

　　她转身行去，为他领路，一面道：“我姓涂，小姐向来叫我涂嬷嬷。”

　　徐少龙想道：“果然是她。”

　　他随着涂嬷嬷走入后进，但见东西相向的两个上房，都是门帘深垂，看不见房内有人没有。

　　涂嬷嬷脚步一停，回头笑嘻嘻的向他瞧看。她没有任何表示，是以别人将不知她此举是何用意？

　　换言之，她此举可以有几种意思，例如她有话跟徐少龙说，或者是看他有没有跟来等等。

　　可是徐少龙却晓得她的真正意图，因为在通常的情形下，任何人处身在他这等情况中，第一个反应是：“她有什么事？”

　　第二个反应是问她：“我妹子在哪一间房中？”

　　徐少龙亦如常人一般，掠过这等反应。但他能与常人不同之处，正是在于他并不遵从这等肤浅的直觉式的反应。

　　他马上深入地想到，如果自己这样问她。则这个外貌慈祥而其实狡猾毒辣的妇人，必定会看轻了自己。

　　那么她的真正用意何在呢？徐少龙并不须很伤脑筋，已知道涂嬷嬷是考验他的智慧，江湖经验和眼力等等。她正是特地不作任何表示，同时她所站的地方，也没有指点方向的丝毫迹象。也就是说，徐少龙不能从她所站的位置，推断连晓君的房间何在。

　　因此，他必须运用他的智慧及经验眼力等，找寻出连晓君的房间何在，方不致于被这个妇人小看了。

　　好在这等情况，徐少龙时常会遭遇到。他往往须得在艰险的情形下，查出对头的隐蔽之所。是以对于这等门道，都极有研究。

　　话虽如此，但每种情况不同，则所资观察的线索，亦不相同。有时可能相去一万八千里，是以这“观测”之道，艰深奥妙，便在于此。

　　徐少龙目光一掠，所有形势，已完全收摄在脑海中。

　　他这一回完全放弃了地上的痕迹，或门帘上有没有留下任何微细物事等方法。因为涂嬷嬷既然有意让他自己查看，则可见得这两道房门，必定不留一点痕迹。加以此处并非荒弃已久之地，当然也没有灰尘蛛网等物，供他观测人类出入的踪迹。

　　他乃是从另一个角度去观察的，好在他已得知房中之人，乃是女性，身份又是一对兄妹中的妹子，可知这两间上房，一是哥哥所用，一是妹子所用。因为他们外表上有血缘关系，不须避嫌之故。

　　这两个房间既然一属其兄，一属其妹，便有了推论的根据了。

　　徐少龙见多识广，事事留心，因此，对于房屋建筑方面，亦颇有心得。

　　这间住宅，属于普通常见的形式，分为两进，在后面尚有一进是小型的花园，或者充作院落之用，厨房则在另一边。西首的上房内间恰与花园毗连，同时距这道厅门稍远。换言之，从厅子进入后进，须得经过东首的上房门口，才可到达西房。

　　徐少龙根据女性的心理和惯例，更不迟疑，向西首的上房行去。因为凡是女性，当然喜欢窗子向着没有别人的花园，而不愿靠近厨房那边的天井。其次，假如哥哥有朋友来访，来到内进的话，亦无须经过她的房门。至于她出入虽然要经过另一间房门，可是那是她哥哥所居住，平日无须避嫌。

　　涂嬷嬷眼中射出诧讶的神色，虽是一闪即逝，却被徐少龙看见了。

　　他走到上房门口，掀开帘子，但见房门没有关闭，在布置得雅淡舒适的外间，躺椅上有个少女，正在看书。由于她是背向着门口，所以没见到徐少龙掀帘。

　　徐少龙目光一掠，但见窗下的桌上，摆着文房四宝，有几张素笺，错落地摊在桌上。

　　玉笺上皆有字迹，同时笔砚尚未收起，可知她乃是刚刚写过的。

　　徐少龙悄悄走入去，先到桌边，看看笺上写的是什么？他怀疑可能是私函，只不知写给谁的。

　　当然此举属于不道德的行为，但像徐少龙这等处境的人，每一件小事都不可放过，至于道德问题，除非是关系重大的，否则他就不能过于多虑了。

　　他目光到处，但见其一写的是：

　　“谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。

　　河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。”

　　这是一首亦颇有名的蝶恋花词，为南唐冯延已所作。徐少龙曾经读过，是以不致误为玉罗剎所作。

　　不过此词的意境，必是道出玉罗剎自己的心情，可见得她一定曾经自问“为问新愁，何事年年有？”

　　世上尽多的是营营役役，追求名利之人。在虚荣中，这些人虽然不会泛起惆怅，也不会有“新愁”。

　　可是酒醒梦回，或是偶然空闲下来之时，他们总不免会有“失落”之感，自然他们不知道自己“失落”什么？亦不暇追究，他们唯有尽力把自己投入无谓的忙碌中和庸俗的欢乐里，把怅惘之情，以及青春时代的憧憬，都使之在麻醉中遗忘。

　　若问“惆怅”“憧憬”甚至于对年华日复一日逝去的“恐惧”，有何用处？则这个答案，却是不肯定的。

　　也许这是哲学中某些部份的起源，而至少一个人如果不须要利用种种刺激的欢乐以麻醉自己，则他一定可以变得高雅些，也可以减少许多“患得患失”的痛苦。此外，他将会找寻有意义的人生，这样，天地就会廓阔，不再把自己禁锢在“个人”的圈子中了。

　　▼第四十一章　兄妹情侣

　　徐少龙的目光落在另一张笺上，但见字迹潦草凌乱，写的是：

　　“可以复仇而不复，非孝也。复仇而殄祀，亦非孝也。以仇未复之耻，居终身焉，盖可也。仇之不复者，天也。不忘复仇者，己也。克己以畏天，心不忘其亲，不亦可矣。”

　　这一段文字，大意是说若然一个人身负莫大的仇恨，可以报复而不去报复，便是不孝。但若是复仇后会遭遇到身亡祀绝的恶果，则报复之举，也是不孝。所以在这种情况下，虽然因不报仇而忍耻偷生，仍是对的。因为这一仇恨不能报复，是天意。不忘报仇，则是自己的事。这样克制自己报仇的欲望，也是敬重天意的意思。同时紧记着忍恨活下去，乃是行孝的话，岂不是可以得到慰解么？

　　徐少龙看了这一段文字，不禁一楞，忖道：“这一段好像是从王安石一篇文章中抄下来的，她当然不会无缘无故抄下这么一节。”

　　显而易见，玉罗剎连晓君一定是心怀某种仇恨，可是一直不能报复，所以深心中感到耻辱。因此，她用王荆公这番议论来慰解自己。

　　其实王荆公这一篇“复仇解”，主旨是要人守法，不可私下做出报仇行为。而万一在君王无道，官吏贪腐之时，因而不能凭借法律解决，也不可以私下报仇，破坏了法律的尊严。

　　当然玉罗剎连晓君不会是“守法”之人，所以她略去其他有关分析“报仇”的议论，单单选出这么一节。

　　徐少龙随即恍然大悟，忖道：“怪不得她在帮中，如此的冰冷孤独，不与任何人来往，敢情她心底郁结着仇恨。以她倔强的个性，自然会变成孤僻的人了。”

　　徐少龙的目光移到另一张笺上，但见开始的几行，已经涂抹，不可辨认。但后面却清清楚楚的写着一首似偈非偈的四言绝句：“生是何物？死是何物？生生死死，得得失失。”

　　从这一张笺上，可以窥见连晓君的思路，是怎生变化。亦可窥测到她的苦恼，不仅是“爱情”“仇恨”而已，而是还有探索人生意义的困惑。

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