纖手馭龍(213)_司馬翎

二一三

　　裴淳疑道：「這其中有甚麼不妥的麼？」

　　薛飛光道：「朴日昇對她的心事，她知道得很清楚。因此，這世間能使她感情蕩漾波動的，恐怕只有朴日昇了。」

　　裴淳點頭承認這話不假，薛飛光又道：「梁伯伯告訴過我，當她回醒之際，最忌的就是心神震動，尤其是這等男女之情……」

　　他駭然道：「然則雲秋心一睜眼見到朴兄時，會不會心神大震？」

　　薛飛光嘆口氣，道：「我也不知道會不會，但不管她現下怎樣，我們也不能進去。因為雲姐姐一見到你們兩人，縱是心欲暫時不去想及這場情感的糾紛亦是有所未能，當此之際，她的性命最是危險不過，所以我趕快把你拉出來。」

　　她停歇了一下，道：「反正她若是見了朴日昇而心神震盪的話，現下我們也都來不及挽救啦！」

　　房內的雲秋心忽見朴日昇站在床前，別無他人，吃了一驚。

　　朴日昇何等聰明，當即說道：「你別胡思亂想，我是以朋友身份得到他們同意來此探看你的。」

　　雲秋心釋然地吁口氣，道：「我們離開很久了，別後你都好麼？」聲音甚是微弱無力。

　　朴日昇忙道：「你身體還很弱，不要說話勞神，我很好，但最欣慰的還是聽說你已得到梁藥王答允施救之事。」

　　他心中充滿了感激，並不是感激梁藥王，而是感激雲秋心在如此衰弱的情況之下，開口殷殷問候他的近況，由此可知她心中著實掛念自己。

　　但見雲秋心幽幽地微笑一下，輕輕道：「但我恐怕已活不成了，我心中亂得很，身體好像騰雲駕霧一般輕飄虛浮，這一定不是好現象。」

　　朴日昇乃是聰明多智之士，這時一聽而知問題嚴重，心想：「大凡一個人能熬過苦難，須得具有堅強的求生意志才行。她一向憂鬱軟弱，全無鬥志，焉能與死神搏鬥？」

　　心念一轉間，便道：「秋心，我只想知道一件事，那就是我的生死你可放在心上麼？」

　　雲秋心道：「我當然放在心上啦！」

　　朴日昇道：「那就行啦！請你記住，萬一你有個三長兩短的話，我朴日昇第一個為你自殺，我的魂魄一定到陰間找到你，保護你不被別的惡鬼欺負。」

　　雲秋心不禁一怔，心想他跟裴淳一樣也肯為我犧牲性命，可見得他對我實是情深一往。

　　這個當兒正是她最危險的時期，因為任何人處此境況，總會不由自主地聯想到將來跟哪一個要好的問題。

　　不論選擇哪一個，總須有一人為她心碎腸斷。當她念及此，自然情感激盪，替其中一個人難過痛苦！而她最忌的正是這等男女間黯然神傷之情。一旦惹起了這種感傷，便觸發病根而突然死去。

　　朴日昇一點也不知道此中的危險，他腦中有一句話隱藏已久，日夕為之不安，須得一吐為快。

　　此時眼見她表現出很感動的樣子，暗想我若不趁這機會說出心中的話，將來還有沒有機會說亦未可知，而且關係目前的局勢極大，非立刻得到答案不可。

　　他沉著地道：「秋心，我有句話想問你，假使你得獲痊癒之後，你可是打算嫁給裴淳？」

　　雲秋心又是一愣，默然不語，一股悲傷之情湧上胸臆。她一點也不知道這等悲傷情緒能夠要了她的性命。而她這刻已是處身在間不容髮的刺刀邊緣上，一隻腳已經踏入鬼門關之內。

　　朴日昇深沉有力的聲音又道：「世上之事都有緣份，人力難以強求。你若肯說出真話，那怕是會使我心碎腸斷的答覆，我也終身感激你肯開口回答之情。」

　　雲秋心但覺氣息不順，胸口嗝悶，鮮血光湧上冒，很想大口大口吐出才感覺舒服。

　　她心中有個絕大的秘密，別人全不知悉，只有梁藥王曉得，因為這是梁藥王昨日告訴她的。

　　為了這個隱秘的原因，當朴日昇問及她是不是要嫁給裴淳時，頓時心頭隱隱作痛，悲傷難禁。朴日昇還不知道她已在鬼門關徘徊，情況危險無比，還催她道：「秋心，你難道竟吝於回答麼？這個疑結天下只有你能解開。」

　　雲秋心面色變得更加蒼白，顯露出一種萬分動人的淒艷。

　　她勉強支持著說道：「我枕下有一本書，你讀一段給我聽聽。」

　　朴日昇大為訝疑，伸手到枕一下摸，果然有一本書，便抽出來，心想：「這是甚麼時候，還要我讀一段書給你聽？」

　　他一看這本書籍，但見封面上寫著「長阿含經」，不禁一怔，暗念她幾時研讀佛典起來的？

　　這長阿含經乃是四部阿含經之一，其餘三種名為「增一阿含經」、「中阿含經」和「雜阿含經」。四種均屬小乘經，而這長阿含經主破邪見，為姚秦佛陀耶舍，竺佛念二僧共譯，共二十二卷。

　　朴日昇手中拿的乃是其中一卷，他隨手翻開，便唸道：「以智慧觀察生死之所，由生有老死，生是老死之緣。生由有起，有是生緣。有由取起，取是有緣。取由愛起，愛是取緣。愛由受起，受是愛緣。受由觸起，觸是受緣。觸由六處起，六處是觸緣。六處由名色起，名色是六處緣。名色由識起，識是名色緣。識由行起，行是識緣。行由痴起，痴是行緣也。」

　　他讀到此處，聲音微頓，心中暗暗想到：「這一段說法精微清楚，我直到今日讀了這一段佛經，才曉得一個人有生死的最初緣起……」

　　這段經文之內說得甚是明白，一開頭就是點明一個人由於有「生」才有老死，所以「生」是老死的「緣因」。

　　接著推演下去，譬喻說「生」是由於「有」而起，因此「有」是「生」的緣。

　　最後一直推演出一個「痴」字。這個「痴」字便是一個人老死的真正之緣了。

　　朴日昇自己唸出味道。接著讀下去道：「是以緣痴有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六處，緣六處有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老病死及憂悲苦惱也。」

　　這一段只是把上一段的推演順序複述一遍而已，並無其他意義，但卻使讀經之人印象深刻得多，不易忘記。

　　他趁停頓之時，向床上的雲秋心望去，但見她雙目半合，似是用心思索這兩段經文的意義，面上的神色已經平靜得多了。

　　朴日昇心頭一震，忖道：「這區區兩段經文竟有如許力量麼？瞧來這佛家當真有點道理，絕非盡是欺人之談……」

　　他接著唸誦下去，道：「又以智慧觀察，無生則無老死，無有則無生，無取則無有，無愛則無取，無受則無愛，無觸則無受，無六處則無觸，無名色則無六處，無識則無名色，無行則無識，無痴則無行也。」

　　讀完這一段，不覺暗自點頭，默想道：「說得不錯，無此則無彼，本是至為明白簡易之理。」

　　這一段乃是承接前兩段文義而翻出真意，前面解釋緣何有「老死」，此處卻指破如何便無「老死」。世人到頭來最煩惱的便是「老死」，此處指出無老死之道，乃是佛家法門之一。

　　朴日昇意猶未盡，再唸下去道：「是以痴滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六處滅，六處滅則觸滅。觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅。取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅也。」

　　這一段更為顯淺易明，總而言之，老死憂悲苦惱的最初來源是一個「痴」字，若是能使「痴」滅，則准此順推，最後便無老死憂悲苦惱了。

　　雲秋心聽了這幾段經文，心中默誦其言，又默想其義，宛如醍醐灌頂，遍體清涼。拋開一切悲喜之情，心中異常的平靜。

　　她輕輕道：「日昇，你剛才問我甚麼話？」

　　朴日昇嘆口氣，拋下經卷，心想：「我就是無法消滅這一點痴心，瞧來這一輩子也休想成佛了。」

　　他緩緩道：「我問你痊癒之後是不是打算嫁給裴淳？你若是覺得難以作答，那就不用回答了。」

　　雲秋心道：「我正是要把真心話告訴你。」

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