冰魄寒光剑(7)_梁羽生

七

　　§第三回　魔鬼城中闻玉笛

　　话声未了，忽听得轰轰隆隆之声响彻山谷，原来尼泊尔王子派来的那几个武士也已发现了他们的踪迹，将一块块大石推下来。桂华生怒道：“好狠毒的手段！”拉起了麦士迦南跳跃闪避，有几块石头滚到了喷泉的旁边，好在没有碰到他们。有一个黑衣武士走下山坡，大约是想觑准他们再抛大石，桂华生冷笑道：“好，叫你也吃我一颗石头！”拾起一粒石子，双指一弹，疾飞而上，那黑衣武士做梦也想不到桂华生竟有这样的弹指神通，居然能把石子弹上数十丈高的冰岸，登时给打中了穴道，应声而倒！

　　其他武士那还敢再下来，只是不断的从山峰上抛滚巨石。忽然间，山谷里响起巨大的雷声，万山回应，震耳欲聋。麦士迦南叫道：“不好，若是他们再滚石头，就要引起雪崩啦！”但见磨盘大的雪块从悬岩上滚塌而下，声势极为惊人！要知道这些高山，山岭积雪，常沿着山坡向下滚动，尤其是在西藏的冰峰，更潜伏着无数冰崩和雪崩的“槽印”，若然遇到强风或地震，千百吨重的冰岩和雪块也会像火山爆发一样，喷泻下来！任是天大神通的英雄好汉，也会被雪活埋，这几个武士虽然没有能力造成一次地震，但大石源源滚下，震动冰层积雪，时间一长，波及的范围越来越广，那也就极有可能引起一次巨大的雪崩。

　　在这样情形之下，桂华生其势不能在石头雪块飞舞之下冲上去和他们拼命，只好施展腾挪闪展的上乘轻功在满山飞滚的雪块之中闪避，一方面又要照顾麦士迦南，饶是他武功卓绝，也自手忙脚乱，而且雪块越落越多，越滚越大，他们的处境也越来越惊险了。

　　眼见冰雪石头滚之不已，震得山谷轰鸣，冰峰也好像要震抖起来了，忽然间听得一片极柔和的笛声从风中远远传来，那闷雷也似的雪块轰鸣，竟是压它不住！

　　桂华生这一惊非同小可，不但惊奇于吹笛者的深厚内功，而且惊奇于所吹的曲调。那笛声柔和悦耳，婉转极了，端的有如“间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩！”吹的竟是江南曲调。这几年来桂华生都在边疆之地奔驰，所见所闻，无非是草原大漠，朔风胡笳，那里听过这样悦耳的玉笛风声！

　　过了片刻，那笛声一变，从江南情韵一变而为燕幽之声，恍如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣！”慨当以慷，令人血脉贲张，精神勃振。桂华生愈听愈奇，在这冰山荒谷之间，那里来的妙解音律的中州女子？

　　然而还有更奇怪的事情接着发生，那笛声一发，从山上滚下的石头雪块就渐渐少了，待到吹了两阕，忽听得山上的武士发出惊叫之声，霎然间静了下来，再没有一块石头向下滚落！再过片刻，只听得从“魔鬼城”中传来了“当当”的钟声，麦士迦南叫道：“这是他们召人回去的警钟。”果然见那几个武士转身飞跑，而且山头上的哨声此起彼落，一听就知道是他们招呼同伴回去的讯号。

　　过了片刻，人散风停，山谷里又复归于静寂。麦士迦南喃喃说道：“这真奇怪极了，他们为什么害怕这个笛声？”歇了一歇，深深吸了口气，往下续道：“我在路上也曾听过一次这个笛声。那时我已发现有两个装束古怪的僧人跟踪我，我正想揭破他们，向他们邀斗，草原上忽然响起笛声，不过没有今天吹得这么长久，那两个僧人一听到笛声就赶忙逃走了。你刚才看到没有？笛声一起，山上的那些武士也就不敢再滚石头了呢！”

　　桂华生游侠四方，所见所闻的奇人异事不知多少，却是从无一件有今晚这样的离奇古怪，心中也是百思不得其解，想了一想，说道：“他们既然害怕这个笛声，魔鬼城中也响起了警钟，你正好趁这时机逃下山去。”麦士迦南道：“你呢？”桂华生微微一笑，道：“我还想再探一探魔鬼城，也希望能有机缘见见这位吹笛的人物！”麦士迦南向桂华生郑重道谢，并将谒见达赖活佛转达白教法王心意的事情再一次拜托，然后道别下山。

　　桂华生施展轻功，再赶回“圣庙”。但见庙门紧闭，守卫的武士也不见了。桂华生跳上白塔的第一层，仍然用刚才的办法，隐身在殿角飞檐之内，偷偷的从庙顶一片透光的琉璃瓦向下窥探。

　　但见那王子双眉紧锁，正在和一班僧侣武士说话，看样子是在商议什么事情，他们用尼泊尔话交谈，桂华生一句也听不懂，但从他们那紧张的神色看来，自是和今晚的笛声有关了。

　　过了一会，忽听得有三声哨声，一长二短，接着是三下铁环碰门的声音，也是一长二短。王子双眉一展，用低沉急促的声音说了两个字，庙门倏的打开，只见一个黑衣武士将一个身材高大的红衣喇嘛带了进来。

　　这红衣喇嘛看来已有六十多岁，额角也起了皱纹，但满面红光，精神健铄，一进来就哈哈大笑，用藏话说道：“王子宠召，本应早日前来拜谒，怎奈有些事情，是以来迟，还望恕罪。”那王子亲自出迎，执礼甚恭，用藏话先行问好，然后说道：“得藏灵上人惠临，实乃敝国之福，不知上人可肯屈驾，到敝国屈就第一国师么？”

　　桂华生吃了一惊，他父亲桂仲明生前，足迹遍历蒙藏，曾与他说过，西藏红教有一个藏灵上人，精通密宗的奇妙武功，内外功夫俱臻绝顶，天山女侠，也是名列天山七剑之一的易兰珠在漫游西藏时，曾和他较量武功，也要打了一百招开外才将他打败。尼泊尔王子今晚接连见了西藏三个藩王的使者，青海白教法王的使者，又约了这位红教喇嘛中的第一高手前来，图谋西藏的野心确是不容忽视。

　　藏灵上人合什说道：“现在黄教掌权，敝教在西藏虽然不得其道而行，但究不便远离乡土。”尼泊尔王子说道：“敝国还没有选定国教，上人若肯屈任国师，贵教正可在敝国推行，有何不可？而且将来也大有机会重回西藏。”藏灵上人想了一阵，忽地双目环扫，将两旁的僧侣武士都打量了一下，脸上露出了掩藏不住的失望神情。

　　桂华生方自奇怪，只听得那藏灵上人说道：“这里面没有提摩达多？”尼泊尔王子道：“咱们小国留不住他，他到麦加去了。”藏灵上人道：“印度的龙叶大师也没有来吗？”尼泊尔王子道：“龙叶大师前年到过敝国的京城加德满都，也许明年还会再来。”藏灵上人道：“我虽然僻处穷荒，孤陋寡闻，也曾听说提摩达多是阿拉伯诸国中的第一高手，龙叶大师我在十多年前到德里进香时曾有缘拜谒过他，他的武功确是可以称得上震世骇俗。想来这两人当可与天山的易老乞婆一较短长。”桂华生暗自好笑，易兰珠已死去七八年了，这藏灵上人却未知道，兀是念念不忘那一剑之仇。

　　那红衣番僧在尼泊尔的僧侣武士群中身份最尊，听得藏灵上人如此说法，分明是轻视他们的武功，颇感尴尬。尼泊尔王子道：“上人想见他们二人也并非难事，明年佛祖诞辰，我在加德满都开无遮大会，他们两位必定会来。”“无遮”二字在梵文中的解释是“宽容无阻”之意，即圣贤道俗贵贱上下一律可以平等参与，这等无遮大会在佛门中是一件旷世盛事，在中国佛教史上也只有梁武帝在同泰寺开过四次无遮大会，见于《南史》。桂华生听了，怦然心动，油然而起了去尼泊尔一观法会之心。

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