黄金魔神像(9)_黄鹰

九

　　根据《尔雅·释地》：觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（注：西王母在西，）这样看，西王母就是国名。

　　然而根据《穆天子传》：吉月甲子，天子实于西王母。

　　（注：西王母如人，虎齿，蓬发带胜，善啸，）又是人名了。

　　大概西王母就是周代极西边境上的一个部落的酋长，以人名国，或以国名人，是一不是二。

　　如果照以上晋人郭璞注《穆天子传》的说法，所谓西王母，就是一个面目像人，老虎牙齿，头发蓬乱。头戴玉胜首饰，会喊会叫的一个怪物。

　　再根据《山海经·西山经》的记载：西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天厉及五残。可见西王母除了老虎牙齿外，还长着一条豹子尾巴，是一个掌管瘟疫和刑罚的怪神。

　　从原始的资料来看，西王母到底是男是女，实在很难断定。胜虽然是富人首饰，但是在野蛮部落，男子也一样可以戴首饰。

　　这位半人半兽，不知是男是女的西王母，大概是住在深山岩穴之中，经常有三只青鸟轮流替她找寻食物，这就是山海经内北经所说的其南有三青鸟，为西王母取食。

　　由于西王母，玉胜和青鸟都带有女性的气质，自然就把西王母女性化了，又因为炎疫和刑罚都是有关人类的生命，而西王母既然可以夺取人的生命，当然也就可以赐予人的生命，所有一般人都相信西王母有不死灵药，吃了可以长生。

　　嫦娥奔月的故事也就因此产生。

　　这又给李商隐带来了一首好诗：

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　周穆王见西王母的时候，西王母是一副那么狰狞的样子，。可是到汉武帝见她，却成了绝色的美人。

　　读《汉武帝内传》，你看西王母多漂亮：

　　王母上殿，向东座……文采鲜明，光仪淑穆……头上垂髻，戴太真晨婴之冠……视之年可三十许，修短得中，天子掩蔼，容颜绝世，真灵人也。

　　王母的侍女也是美女，好像董双成就是。

　　当时她下降人间的排场也够大：

　　二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，迳趋宫庭，须臾转近，闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集。或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光耀庭宇。既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙。别有五十天仙，侧近鸾舆，皆长丈余，同执彩旄之节，佩金刚灵玺，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挟二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清发，真美人也！

　　西王母这样的一变，前后判若两人。

　　这到底怎么回事，根究还是不过是魏晋文人的把戏。

　　汉武故事和汉武帝内传，是他们假托为东汉班固所做，海内十洲记和述异经，也是他们假托为西汉东方朔所作。

　　一个野蛮部落的酋长长遂有此变成了神仙，一个丑怪的女人亦有此变成了美人！

　　这样传下去，影响可大了，一提起王母娘娘，一般人都以为是一个年老而慈祥，而且驻颜有术，雍容华贵，端庄美丽的女人。

　　事实却到底事实，一个女人如果像真的西王母娘娘那样子，就算没有一条豹子尾巴，单是蓬发虎齿，已经够吓人的了。

　　所有如果你是女人，如果有人尊称你做王母娘娘，且莫高兴！

　　但男人如果家有悍妻却不妨尊称她做王母娘娘！这比较母老虎三个字，最低限度好听得多了。

　　▼第二章　峡道遇伏，血战脱困

　　诗听罢，阮义仍然是一面疑惑，苦笑道：“这首诗怎样了？”

　　沈胜衣道：“由这首诗就可以知道，西王母这个人在周穆王的时候便已经有的了，有机会不妨翻阅一下《穆天子传》与及《山海经》，翻阅过之后你就会知道西王母，应该是这个样子。”

　　阮义道：“哦？”

　　沈胜衣连随捧起那尊黄金魔神像，反复仔细看了一会，道：“这样的一个神，就算叫做魔神亦无不可。”

　　阮义目光一落，道：“我拿着这尊魔神像已经研究了一夜，除了发现它的形状是怪异一些外，始终看不出有何特别。”

　　沈胜衣道：“我也看不出！”

　　他一笑接道：“寿南山研究了差不多五年也一无所得，又岂是你那么一夜，我这样随便一看，就可以看出其中奥妙的。”

　　阮义连声道：“不错不错。”

　　沈胜衣将神像交回阮义道：“你现在收起来，到了云来客栈，我们再仔细研究它。”

　　阮义接下将之包好，突然侧首一声轻叱：“谁躲在那里？”

　　他盯着楼梯那边。

　　一个人头应声在梯口升起来，阮义回首一眼看见，脱口道：“是花豹。”

　　那个人就是天南三杰的老三，他纵声大笑，两三步走了上来，瞪着阮义道：“你这个小子倒也懂得说谎。”

　　阮义道：“我一个人自问打不过你们三兄弟，不说谎怎成？”

　　花豹摇头道：“这样说谎对你也没有多大的好处，不过多活几天。”

　　阮义道：“就只是几天？”

　　花豹道：“你这样作弄我们兄弟，现在除非乖乖的将那尊魔神像捧到我面前叩头赔罪，我或者还会放你一条生路，让你活长命百岁，否则今天你就死定了。”

　　阮义道：“现在你难道仍然不知道我是谁？”

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