蓝色湖泊中的刀(13)_丁情

一三

　　秋日的阳光虽然艳丽如春，怎奈花树已凋零，落叶布满地。

　　春已逝去，秋毕竟是秋，走在秋日阳光下的花树间，心里难免会有些萧索之意。

　　秋色满山，秋风也满山。

　　东方巨星迎着秋风，踏着落叶，缓缓的走在山林间，他既不伤秋，也不悲秋，他更不是来欣赏这满山秋色，他来，是因为他想看看多事和尚出事的地方，想从现场任何蛛丝马迹中，找出水晶匕首的主人身份来。

　　挺直的杉树林间，夹着几棵叶子已泛红了的枫树，远远望去，真是万绿丛中数点红。

　　这里已偏离主要山路，所以人迹罕至，昨夜“病死人”和“流星双刀”打斗的痕迹依旧留在地上。

　　东方巨星边望着地上凌乱的脚印，边沉吟着：“这些凌乱的脚印，除了樵夫在搬运尸体时所留下的外，剩下来的一共有三个人，其中两组是属于“流星双刀”两兄弟的，另外一组却不是多事和尚的，因为这些脚印比较小，应该是一个瘦小的人留下的……”

　　他又继续在四周找寻，最后停留在多事和尚昨夜站立的地方，那儿留有四五组脚印，大部分是浅浅的，只有一组脚印陷得很深。

　　很显然当时多事和尚的全身已布满真力，准备全力一击，所以才会留下比较深的脚印。

　　东方巨星很清楚多事和尚的武功，“流星双刀”两兄弟虽然成名已久，也杀人无数，却还不至于让多事和尚提起十成的真力来对付。

　　———那么这个令多事和尚不敢掉以轻心的对手是谁？

　　———是那个留下较小脚印的人吗？

　　东方巨星回头望着那些脚印：“从这些凌乱看来，瘦小的人正和“流星双刀”在缠斗时，多事和尚突然出现解危，让瘦小的人离去，然后——”

　　东方巨星又转头望望多事和尚的脚印：“正当流星两兄弟准备动手时，忽然又有一个人出现，这个人使得多事和尚必须全力来戒备……”

　　———这个人是谁？

　　———现场又为什么没有留下多事和尚与那个神秘人打斗的痕迹？

　　———莫非那个神秘人一出手就将多事和尚击毙，所以才没有留下痕迹？

　　不可能，江湖上能一出手就将多事和尚击毙的人绝不会超过三个人，而这三个人又绝不会杀多事和尚。

　　但多事和尚却又偏偏没有反抗就死了——

　　东方巨星的眉头都快皱在一起了，头上的乱发也被他抓的随风乱舞，他微微仰首望着枫树，回忆在义庄所看到流星两兄弟脸上的表情——他们两个是被吓死的！

　　“流星双刀”脸上的肌肉都因惊吓而抽紧，以至于嘴角呈现出不规则的扭曲，一双眼睛宛如死鱼般凸出，眼球里充满了血丝，全身都起了鸡皮疙瘩。

　　有经验的杵作一眼就能看出那是因为恐惧到了极限，全身血液大逆流，而冲上脑部所造成的。

　　＊＊＊

　　通常都是“流星双刀”在吓死人的，但这一次他们却是被吓死的——是什么吓死他们？

　　莫非夜路走多了终于见到鬼了？

　　东方巨星忽然发觉自已的头又变大了——只是不知是被他自己抓大的？或是被问题塞大的？

　　对于这件事他思索了半天，还是一点头绪也没有，反而多了好几个问号。

　　他苦笑了，也吁了口气，这一生中，从没有一件事和目前遇到的事一样令他感到茫然，一点头绪也没有，所以他除了苦笑，还是苦笑。

　　幸好秋阳还挺艳丽的，多多少少驱走了一些寒意和不爽，于是东方巨星决定去看一位女人！

　　三

　　哲蚌寺位于拉萨城西郊的格培山上，此寺是拉萨黄教前藏三大寺中最大的一座，是由宗喀巴的内徒嘉祥曲吉兴建的。

　　哲蚌寺的原名为“白登哲蚌寺”。

　　“白登”在藏语中的意思是庄严如意，“哲蚌”当然就是不匮衣食之意。

　　哲蚌寺在藏人心中仅次于布达拉宫，更是活佛二，三，四世达赖的坐床之地，所以很多藏人每天不惜千里来此朝圣，各地慕名而来的香客更是络绎不绝。

　　但是东方巨星却不是来朝圣，上香，或是观赏古迹，事实上他根本没有进入哲蚌寺，只是从它旁边的小路绕了过去。

　　哲蚌寺的建筑还真大，这一绕小路，就绕掉东方巨星半个多时辰，寺后是一个佔地很广的菜圃，此刻正有二十几个喇嘛在除草，浇水，摘菜。

　　不管喇嘛，和尚，尼姑，道士，他们也是人，也要食人间烟火，但出家人讲求的是节俭，所以他们凡事都尽量自给自足，于是不管大小寺庙的后院，大多有自已的菜圃。

　　走过菜圃，又是一片森林，哲蚌寺内的佛经低吟梵唱时常随风飘进森林里，在森林的中央有一条小溪自上而下的穿过森林。

　　小溪边有十几户人家，也有几座小小的菜圃，现在晌午已过，正是休息的时候，有些人就坐在院子里享受秋日娇阳的轻抚，有些则在菜圃里挑些蔬菜，准备晚饭时用，顽皮好动的小孩们当然片刻也停不下来的在山林间玩着强盗与官兵。

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