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| 四二 |
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这一块田地没有写进科尔曼先生的报告里。不过，顺便提一句，大自然在人们没有改良因而更荒凉的田野生产的粮食，谁会对它们进行估价呢？英格兰干草的收获倒是有人细心地称过重量，湿度也要计算，硅酸盐和碳酸钾还要计算；但是，在所有山谷、林中洼地、牧场和沼泽地里生长着丰富的多种多样的庄稼，只是人们没有去收获罢了。我的豆田，在某种程度上，是野地和良田之间的连接环；好比有些国家是文明国度，有些国家处于半开化状态，而有些国家则是蛮荒或者野蛮的，我的田地是半开化的状态，虽然这并不是从一种坏的意义上来讲的。它们生来是豆子，很乐意返回到我耕种它们的荒野而原始的状态里去，我的锄头为它们演奏了瑞士牧歌[4]。 不远的地方，一棵白桦树的顶上有一只棕色的嘲鸫在鸣叫——有人喜欢叫它红歌鸫——叫了整整一早上，很高兴和你交往，不过你要是不在场呢，它便会飞到另一个农夫的田地上。在你忙着下种时，它在一旁唱道：“点播吧，点播吧——埋上吧，埋上吧——往上拔吧，往上拔吧。”可这不是播种玉米，它这样的敌人在一旁起哄是挺安全的。你可以纳闷儿它瞎叫唤什么，好像业余的帕格尼尼[5]在单弦或者二十根弦上演奏曲子，与你的播种有什么关系，不过你还是愿意听它唱下去，而不愿意去筛灰烬或者和灰泥。这是一种廉价的一流肥料，我信得过。 我用锄头在地垄上把更新的土地翻出来，翻着翻着，翻出了古时候在这一带天空下居住过却没有历史记载的民族的灰烬，他们打仗和狩猎使用的小武器随即也暴露在现代的阳光下了。它们和别的天然石头掺杂在一起，有些石头上留有印第安人的火燃烧过的痕迹，有些则被太阳晒过，还有些陶瓷和玻璃碎片，是近代耕种土地的人留下的。我的锄头碰到石头叮当作响，这音乐在树林和天空引发阵阵回声，一直陪伴着我的劳动，产生了一种立竿见影的不可估量的收获。我所锄的不再是豆子，我也不锄豆子了；倘若我还记点事的话，我记得我的熟人朋友已经到城里去看清唱剧，不免感到怜悯和骄傲。 在阳光灿烂的下午，夜鹰在我的头上盘旋——有时我一天都在干活儿——在我的眼里如同一粒沙子，或者说是天空的眼里的沙子，它一次又一次向下俯冲，吱儿大叫一声，仿佛天空被划破了，最后被撕成了破布，但是一个光滑无缝的穹顶依然悬在天空；空中飘浮着许多小精灵，在山顶上的地上、黄沙或者岩石上产下它们的蛋，却很少有人看见它们；它们端庄、苗条，好像湖水里激起的涟漪，又像被风吹到空中飘浮起来的树叶；这就是大自然里常见的物以类聚的景象。 鹰是波浪的空中兄弟，它在波浪上滑行和俯瞰，它那完美的在空中煽动的翅膀，向大海那原始的没有羽毛的翅膀频频回应。或者，有时，我看见一对鹞鹰在天空翱翔，一上一下交替翻飞，或远或近形影相随，仿佛它们是我自己思绪的化身。或者，我被野鸽子群所吸引，看见它们从这座树林飞向那座树林，留下一串嗡嗡的颤音，一晃而过；或者，我的锄头从一块腐朽的树根下面挖出一条蝾螈[6]，那样子缓缓的、怪怪的、丑丑的，满身斑点，多少看得出埃及和尼罗河的影子，但却与我们是同时代的。我扶着锄头歇息时，我所听到的声音与看见的景象，在地垄的任何地方都听得到看得见，是乡间特有的层出不穷的娱乐的一部分。 在节庆日，镇上放起响亮的大炮，传到树林里如同气枪打响，一些军乐声偶尔也会传到这么远的地方。对我来说，在镇子另一端我的豆田里，大炮的声音传来，仿佛马勃菌爆裂了；一旦军队出发而我又不知道怎么回事，我有时整天都觉得空空落落，感觉地平线都在发痒，患了一种疾病似的，好像马上会并发急症，或者是猩红热或者是马蹄疮，一直等到一些更加宜人的风吹来，急匆匆吹过田野，刮到韦兰得那条公路，把“瞄准手”的消息告诉我。 远处嗡嗡之声听起来好像是谁家的蜜蜂倾巢出动，邻居们，按照维吉尔的建议，把家用炊具里最响亮的东西拿出来轻轻敲击，把蜜蜂召唤回去。敲击之声停止了，嗡嗡之声也随即停止，最宜人的清风带不来什么消息，我知道人们把蜂群的最后一只雄蜂安全地引回米德尔塞克斯蜂房，这时他们便可以专心考虑蜂房里的蜂蜜了。 我感到骄傲，知道马萨诸塞州和我们的祖国的自由都安然无恙；我回过神来重新锄地，心里充满一种说不出的信心，接着劳动时对未来满怀希望。 在几支乐队来演出时，仿佛整个村子成了一个大风箱，所有的建筑物一会儿扩张，一会儿倒塌，轰然作响。但是，有时候，传到树林这里来的却是真正高贵和激励人心的旋律，喇叭在为英名吹奏，而我觉得仿佛我能够痛痛快快砍死一个墨西哥人[7]——我们为什么总是容忍区区小事呢？——我四下打量，寻找土拨鼠和臭鼬，试图在它们身上展示一下我的武士精神。这种军乐的旋律听起来好像非常遥远，远在巴勒斯坦，让我想起了在地平线上挺进的十字军，把村子上空的榆树梢儿都震得微微颤动和摇曳。这是伟大的一天；尽管我林中空地上面的天空还和每天一样，是浩瀚无垠的大苍穹，我也看不出有什么不一样的地方。 我种下豆子之后，每天就是摆弄豆子，时间一长便熟悉了这一套，那就是下种啦，锄地松土啦，收割啦，打场啦，扬场啦，粜出啦，等等——最后这一种活儿尤其难干——我也许还会增加一样：吃，因为我品尝豆子。我决心要把豆子彻底了解一下。豆子正在生长的时候，我习惯于从早上五点钟开锄，一直干到中午，一般说来这天剩下的时间就干别的事情了。 琢磨一下人与各种各样的野草打交道，会变得亲密起来，成为很怪的熟悉关系——说起这点免不了反复唠叨，因为干这活儿就是不断重复的过程——毫不留情地把野草的脆弱的组织破坏了，除掉什么留下什么需要区别得格外清楚，把一种野草全部清除掉，小心翼翼地把另一种草培养起来。 那是罗马苦艾草——那是猪猡草——那是酢浆草——那是芦苇草——抓住它，拔起来，把它的根须翻过来让太阳曝晒，别让它的一根须子留在阴凉地，如果你手下留情，它便会完全靠一边根须站直身子，两天之后便会像一棵韭葱一样生长得绿油油的。一场旷日持久的战争，不是对付几只鹤，而是对付野草，这些特洛伊人[8]有太阳、雨和露水给它们助威。每天，豆子们看见我肩负锄头来拯救它们，削弱它们的敌人，把战壕里填满死掉的野草。许多好战的赫克托耳，头冠招摇，比众将士高出整整一英尺，在我的武器面前纷纷倒下，滚入尘土里去了。 在这些夏日里，我的一些同时代人在波士顿或者罗马投身于艺术，另一些人在印度沉思冥想，还有一些在伦敦和纽约做生意，而我却和新英格兰的农人们在一起，投身于农事。这并不是我需要豆子吃，因为我天生是一个毕达哥拉斯[9]，至少在豆子方面是一个毕达哥拉斯，不管它们能做粥吃还是能拉选票，还是可以用来换钱花；也许，有人必须在田地里干活儿，哪怕只是为了比喻和表达，成就一个未来的寓言作家。 总的说来，这是一种难得的娱乐，因为继续得太长久，也许会成为一种挥霍。尽管我没有给它们施肥，没有把它们同时锄一遍，不过一般说来我会尽我所能把它们管理好，而且最终还得到了好结果呢。“真实的东西就在这里，”一如伊夫林说的。“不管混合肥或是别的什么肥，与用铲子不停地铲地松土耕耘禾苗相比，都稍逊一筹。”“土地，”他还在别的什么地方补充说，“尤其土壤新鲜的话，其中具有某种磁力，这种力量可以把盐、力和美德（叫别的名称也可以）吸引过来，让土地具有生命，而它又是劳动的必然联系，让我们都来保护它，让它反过来养活我们；所有大粪和别的肮脏之物不过是土地改良的代替物而已。”何况，这些豆田就是“那种正在享受安息日的已经用乏的、耗尽的田地”；或者，如同凯内尔姆·迪格比爵士[10]所想到的，这种土地从空气中吸引了“生命的精气”。我收获了十二蒲式耳豆子。 不过，因为人们抱怨科尔曼先生的报告主要是乡绅农场主的昂贵试验，我特别更精细一些，把我的开支情况附在下面——  我的收入（patrem familias vendacem，non emacem esse oportet[11]）来自  |
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