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| 六 |
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第二天，那二十六个穷人便安居在主教的府上，主教却住在医院里。 米里哀先生绝没有财产，因为他的家已在革命时期破落了。他的妹子每年领着五百法郎的养老金，正够她个人住在神甫家里的费用。米里哀先生以主教身份从政府领得一万五千法郎的薪俸。在他搬到医院的房子里去住的那天，米里哀先生就一次作出决定，把那笔款分作以下各项用途。我们把他亲手写的一张单子抄在下面。 我的家用分配单 教士培养所津贴 一千五百利弗[11] 传教会津贴 一百利弗 孟迪第圣辣匝禄会修士们津贴 一百利弗 巴黎外方传教会津贴 二百利弗 圣灵会津贴 一百五十利弗 圣地宗教团体津贴 一百利弗 各慈幼会津贴 三百利弗 阿尔勒慈幼会补助费 五十利弗 改善监狱用费 四百利弗 囚犯抚慰及救济事业费 五百利弗 赎免因债入狱的家长费 一千利弗 补助本教区学校贫寒教师津贴 二千利弗 捐助上阿尔卑斯省义仓 一百利弗 迪涅，玛诺斯克，锡斯特龙等地妇女联合会，贫寒女孩的义务教育费 一千五百利弗 穷人救济费 六千利弗 本人用费 一千利弗 共计 一万五千利弗 ＊ 米里哀先生在他当迪涅主教的任期中，几乎没有改变过这个分配办法。我们知道，他把这称作“分配了他的家用”。 那种分配是被巴狄斯丁姑娘以绝对服从的态度接受了的。米里哀先生对那位圣女来说，是她的阿哥，同时也是她的主教，是人世间的朋友和宗教中的上司。她爱他，并且极其单纯地敬服他。当他说话时，她俯首恭听；当他行动时，她追随伺候。只有那位女仆马格洛大娘，稍微有些噜苏。我们已经知道，主教只为自己留下一千利弗，和巴狄斯丁姑娘的养老金合并起来，每年才一千五百法郎。两个老妇人和老头儿都在那一千五百法郎里过活。 当镇上有教士来到迪涅时，主教先生还有办法招待他们。那是由于马格洛大娘的极其节俭和巴狄斯丁姑娘的精打细算。 一天——到迪涅约三个月时，主教说： “这样下去，我真有些维持不了！” “当然啰！”马格洛大娘说，“主教大人连省里应给的那笔城区车马费和教区巡视费都没有要来。对从前的那几位主教，原是照例有的。” “对！”主教说，“您说得对，马格洛大娘。” 他提出了申请。 过了些时候，省务委员会审查了那申请，通过每年给他一笔三千法郎的款子，名义是“主教先生的轿车、邮车和教务巡视津贴”。 这件事使当地的士绅们大嚷起来。有一个帝国元老院[12]的元老，他从前当过五百人院[13]的元老，曾经赞助雾月十八日政变[14]，住在迪涅城附近一座富丽堂皇的元老宅第里，为这件事，他写了一封怨气冲天的密函给宗教大臣皮戈·德·普雷阿麦内先生。我们现在把它的原文节录下来： “轿车津贴？在一个人口不到四千的城里，有什么用处？邮车和巡视津贴？首先要问这种巡视有什么好处，其次，在这样的山区，怎样走邮车？路都没有。只能骑着马走。从迪朗斯到阿尔努堡的那座桥也只能够走小牛车。所有的神甫全一样，又贪又吝。这一个在到任之初，还像个善良的宗徒。现在却和其他人一样了，他非坐轿车和邮车不行了，他非享受从前那些主教所享受的奢侈品不可了。咳！这些臭神甫！伯爵先生，如果皇上不替我们肃清这些吃教的坏蛋，一切事都好不了。打倒教皇！（当时正和罗马发生摩擦。[15]）至于我，我只拥护恺撒……” 在另一方面，这件事却使马格洛大娘大为高兴。 “好了！”她对巴狄斯丁姑娘说，“主教在开始时只顾别人，但结果也非顾自己不可了。他已把他的慈善捐分配停当，这三千法郎总算是我们的了。” 当天晚上，主教写了这样一张单子交给他的妹子。 车马费及巡视津贴 供给住院病人肉汤的津贴 一千五百利弗 艾克斯慈幼会的津贴 二百五十利弗 德拉吉尼昂慈幼会的津贴 二百五十利弗 救济被遗弃的孩子 五百利弗 救济孤儿 五百利弗 共计 三千利弗 ＊ 以上就是米里哀先生的预算表。 至于主教的额外开支，以及请求提早婚礼费、特许开斋费、婴孩死前洗礼费、宣教费、为教堂或私立小堂祝圣费、行结婚典礼费等等，这位主教都到有钱人身上去取来给穷人；取得紧也给得急。 没有多久，各方捐赠的钱财源源而来。富有的和贫乏的人都来敲米里哀先生的门，后者来请求前者所留下的捐赠。不到一年工夫，主教便成了一切慈善捐的保管人和苦难的援助者。大笔大笔的款项都经过他的手，但没有任何东西能稍稍改变他的生活方式，或使他在他所必需的用品以外增添一点多余的东西。 不但如此，由于社会上层的博爱总敌不过下层的穷苦，我们可以说，所有的钱都早已在收入以前付出了，正好像旱地上的水一样；他白白地收进一些钱，却永远没有余款；于是他从自己身上搜刮起来。 主教们照例把自己的教名全部写在他们的布告和公函头上。当地的穷人，由于一种本能的爱戴，在这位主教的几个名字中，挑选了对他们具有意义的一个，称他为卞福汝[16]主教。我们也将随时照样用那名字称呼他。并且这个称呼很中他的意。 “我喜欢这名称，”他说，“卞福汝赛过主教大人。” 我们并不认为在此地所刻画的形象是逼真的，我们只说它近似而已。 |
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