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十三


  “为什么一定要经历一下风雨呢?假如生活没有确定的目标,假如赋予我们生命就是为了让我们活,那么我们为了什么活着呢?假如真的是这样的,那么叔本华、哈曼特尔和所有的信佛之士所持的观点都是非常正确了。不过,假如真的有了生活的目标,那么我们活的意义已经很明了了,真的有一天实现了这个目标,我们就可以终结生命了。这是原本的情况。”他自我感觉很有见识**脸上带着激动万分的表情**“情况就是如此,您可以想一下**假如人类有着幸福、善良、美好的爱情这一生活目标**您可以根据自己的喜好而称谓于它;假如人类有着像先知先觉预见的那样的生活目标**用爱来做黏合剂**把全人类黏合到一起**把战争消除掉变成和平的生活**那么阻挡这一目标的实现又是什么那呢?是各种各样的欲望,但在这许多种欲望中最为强烈、最为凶恶、最为顽固的就是性欲、肉欲,所以假如消除掉所有的各种各样的欲望**特别是最顽固、最强烈的欲望——肉欲**那么就可以实现先知先觉们的预见了,人间的水平就会大同小异了**而人类的生活目标也就会达到了。于是,人类就不必有再存在下去的必要了。然而人类还存在于这个世界上,他们就要树立起理想,当然不会像兔子或猪一样,想着要生育众多的后代,也不会像猴子或巴黎人一样,十分细心十分浪漫地去体味做爱的情趣,但是他们竭力想达到善的境界,所以想通过采取避孕措施和保持贞操来达到这种目的的。然而最后的结局又是什么呢?

  “结局却是性爱成了人们清醒的状态。现今社会中的这一辈人没能把他们的生活目标实现了,主要是由于他们脑海中存有着各种欲望在阻止他们实现生活目标,其中最最主要的强烈的就是性方面的欲望。人类既然产生了性欲,就会繁衍出后代,所以,就能够让儿子辈的人来实现这种生活目标。假如说儿子辈的也没有把这个生活目标实现,有孙子辈的,子子孙孙,直到把这个目标实现了。把先知们的预言得以实现,人类组合成一个团结的整体。不然那会成为什么样的社会呢?假设来说,上帝为了一定的目的而创造了人类,或者说创造了人类的生老病死却没或有性方面的欲望,或者说创造了人类长命百岁的现实。假如说人类没有性欲却有生命的限制,那又会是什么样的?那么他们在活够了自己的寿限之内,却没有能实现目标,只有死掉了。所以,上帝便创造了又一辈人,让他们来实现上辈人没能实现的目标。假如人类是永远不会死去的,那么在千万年以后,我们假设他们终于把自己的目标实现了,(虽说是让他们自己来改正自己不对的地方,以求更加完美,那也要比让一辈又一辈的新人去改正他们的不足处艰难得多。)既然到了那个时候,还要这些后代干什么呢?把他们又安排到哪里呢?还不如像现在这么好……您是不是对我的这种表达方法不喜欢呢?您是不是一个进化论者?但是它们都有着一样的结局。在自然界中人是高级的动物,为了要夺取生存的权利而与其他的低级动物进行竞争,就要有齐心协力、并肩作战的精神,像蜜蜂一样,不可以把精力都放在繁衍后代、生儿育女上,而是应该养育一些没有性欲的后代,就像蜜蜂那样。以上那么多话可以总结成,节制生育还是需要的,但是绝对不能像我们现在的社会制度一样,极力去唆使人们调情。”他止住话头,沉默了一会儿。又接着说道,“人类真的能够被灭绝掉吗?难道就没有人——不论他坚持什么样的世界观——在这一方面持有怀疑的态度?要晓得这个问题是不容置疑的,就像日出与日落,人生必有死一样。要知道,依照所有的教义,总有那么一天世界的末日就会来临,依照各种各样科学上的理论,也就不可避免地存在着世界末日这个概念。既然是这样,那么依照道德法规推断出来的结果是一样的,又大吃一惊些什么呢?”

  说完以后,他停顿了很长一段时间,喝了一杯茶,吸了一根烟,接着又把一包烟从他的旅行袋里取出,装进他那个破旧的脏兮兮的烟盒里。

  “我对您的想法很了解,”我说道,“震动派的宗教徒所持的观点和您的观点相似。”

  “是啊,所以说他们也是不错的,”他接着说道,“不管怎么打扮装饰过的性欲,表现出来的只是丑恶,并且是一种令人可憎的丑恶,我们应该斗争这种丑恶,却不应该对此做出赞赏激励,就像在我们这里一样。《福音书》中曾讲到,只要看见妇女就起了邪念的,在这人心里,已经和她犯了奸淫。这句话不只是对别人的妻子说的,恰好相反的是,主要针对的是自己的妻子。”


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