约纳丹号历险记(6)_凡尔纳

六

　　这些疑虑和答案在勒柯吉脑海中交错游弋！这时勒柯吉来到房屋建在山脚下的，安的列斯群岛的小山尾端。

　　从这里登高俯瞰，纵览着整片的茫茫大海，他的目光本能地投向南面，朝着美洲大陆的尾峰望去，那里就是奥尔勒海岬的群岛。

　　他是否要背井离乡？能否再在那里找到一块自由的净土！或许要去更远的地方？……他思绪万千！那思绪不由自主地转到了这个极圈，在南极这块一望无际的地区，晕头转向，迷失了路径！这里有着许多深不可测的神秘，一直吸引着那些勇敢无畏和一些野心家涉足探险。

　　如果勒柯吉知道他的担心已得到证实，而且已到了那一步，那他将是何等地痛心疾首啊！智利的军舰——西亚阿·迪约上的两名军官，确有其事，其中，依的亚斯特先生代表智利、埃尔拉先生代表阿根廷共和国，他们分别接受了各自政府的命令，这两个都曾宣称对该地拥有主权的国家，准备平分麦哲伦了。

　　此问题已搁置多年，曾经无休无止的交涉、谈判，总也难得拿出令双方满意的方案，如这种情况都坚持不下，很可能将导致严重的冲突，无论从贸易、从政治角度出发，结束这场纷争，都有着深远的意义。此外更有那欲壑难填的大英帝国，也在蠢蠢欲动，他能易如反掌地从马尔维纳斯群岛到麦哲伦半岛来插上一杠子，而且他们的海员早已来光顾过这里，英国的传教士对当地土人的影响也与日俱增，说不定哪一天，当一觉梦醒时，英国巨轮可能已在这里安顿下来了。对其英国巨轮而言，将此地席卷一空，就此占领，将是一件轻而易举的事情，现在是该下决心的时候了。

　　依迪亚斯特先生和埃尔拉先生勘测工作一结束，一个返回圣地亚哥，另一个返回布宜诺斯艾利斯，一个月以后，也就是一八八一年一月十七日，两个国家在布宜诺斯艾利斯共同签约，以彻底解决他们久已悬而未决的麦哲伦土地问题。

　　条约的内容规定：巴塔哥尼亚归属阿根廷共和国，不包括格林威治以西，纬度52度、经度70度为里的领土，为补偿领土的分赃不均，智利方面将放弃东部位于经度68度的火地岛的部分土地，其他岛屿就完全属于智利。

　　这项协议还规定了双方政府的权力，但却剥夺了麦哲伦的独立。

　　勒柯吉会作出什么反映呢？以后在这上面行走的是智利人的土地了！

　　到二月二十五日，这项条约的内容才传到新岛，是卡洛里领航返回时带来的消息。

　　勒柯吉大发雷霆，不能自持，他双眼冒着怒火，一言不发，急躁不安，无法控制住自己杂乱无章的踱着步子，好像想把这块土地踏个破破碎碎，他向北面做了个令人生畏的手势，他的意识完全处于崩溃的状态，整个人好像失去了支柱似的垮了下来！

　　他最后终于冷静下来了，渐渐地恢复了平静，他面孔那短暂的肌肉抽搐，换成了过去的冷峻，他找到卡洛里用平淡的语调询问着：

　　“消息可靠吗？”

　　“可靠！”印第安人回答，我在奔塔-阿尔那斯听到的，火地岛海峡的入口处，好像已升起了两面旗子：一面是智利旗，升在奥兰吉海岬，另一面升在爱斯比利图·圣托海岬。

　　“那么，”勒柯吉说道，“贝阿格尔运河南部所有的岛屿都属于智利？”

　　“所有的岛。”

　　“新岛也是？”

　　“是的。”

　　“要出事了，”勒柯吉喃喃自语，激动得连声音都变了。

　　随后，他就回到屋子里，把自己关在里面不出来。

　　这个人到底怎么了？！是些什么原因，迫使他离开这里或那里的土地，来到麦哲伦海峡而隐姓埋名哩！并且愿意过着一种幽居的生活。

　　为什么？在他看来，人性这个概念，在这些土著人部落里，似乎不复杂，而他为他们实在是付出了不小的代价，真正是鞠躬尽瘁，死而后已！

　　有些事情，即近在咫尺，本书将以此为主题，十分有必要讲给读者听，至于其他的问题，如有关勒柯吉过去的生活，可以简明扼要的向你们作些交待。

　　从发展人文科学到开发自然科学的特殊价值观出发，作为一个博学多才无所畏惧的实干家，勒柯吉不是第一个犯了这方面错误的人，他们毕竟把仅仅只是将假设的某种原则，错误地当成了真理，因而推出的结论也是绝对的，然而这些令人肃然起敬的改革派，他们的尊姓大名，还是会让人们永远铭刻肺腑的。

　　社会主义这一学科，其真正的目的是：重新造就一个社会——比较理想的社会，其实这种理论并不新颖，许多理论家，在实现各种改革的时空中，往往走向迷津而不辨方向，如圣西门、傅立叶、普鲁东和蒂提冈提等，他们是社会主义的先驱者；近代的理论家，如拉萨尔、卡尔·马克思、盖德等，只是重新捡起了他们的观点，然后再加以修正：以生产方式的社会化、资本的取缔、竞争的废除、社会所有制代替私人所有制，他们中似乎没有人细致地思考人们生活的偶然性和偶发性。他们急切地、刻不容缓地、要将其理论全面而完整地，付诸实施，他们要求剥夺几乎全部的所有权，强制推行全球的世界共产主义。

　　无论是赞同，还是反对这种理论，但是你却可以看出，这是个多么大胆而勇敢的设想！

　　然而，还有一种更为甚者、更为极端的理论家——无政府主义的理论。

　　发展集体社会，必有专政手段，而无政府主义要将其摒弃，他们竭力鼓吹的，是绝对的、完全的个人主义，他们所希望的，是铲除所有权，摧毁社会主义。

　　勒柯吉正可以纳入这个行列，他的性格是独来独往、傲然处世、毫不动摇，唯唯诺诺与他无缘，任何法律他都不屑一顾，其实，那些所谓的法律，也是破绽百出，而人们还试图通过它，给社会制定各种规章制度，显然，这法律的鼓吹者，在规定中还大量地使用暴力，使他感到简直不能容忍，更无调和的余地。

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