虚阁网 > 巴尔扎克 > 步态论 | 上页 下页


  但倘若你没有抓住精神繁殖最初的幸福,放过了受刺激的智力达到的光辉顶点而未留下产品——这期间分娩的焦虑在思维亢奋的欢愉中消失——,你会突然掉进重重困难的泥淖:一切在下降,一切在倒塌;你感觉麻木;题目疲软无力;你的思想令你厌倦。曾几何时你用来驱赶你的题目上路的路易十四的鞭子,传到了那些异想天开的造物手中;这时,你的思想令你精疲力竭,疲惫不堪,你的思想甩着鞭子在你耳畔呼啸,你则尥蹶子反抗。瞧,诗人,画家,音乐家在马路上散步,闲荡,为手杖讨价还价,购买旧橱柜,朝秦暮楚,千百次堕入情网,把自己的思想撇在一边,就象抛弃一个他已无法容忍的过分多情或过分嫉妒的情妇。

  思想到达最后一个阶段。它在你的灵魂中生长,扎根,成熟;接着,一个夜晚或一天清晨,当诗人解下方围巾,当画家仍在打呵欠,当音乐家去吹灭灯火,一边回忆起一个美妙的华彩经过句,眼前又浮现出一只女人的纤足,或者人们睡觉或醒来时萦绕脑际的一种无可名状的东西,这时他们瞥见他们的思想叶翠花红,挺拔秀丽,狡黠的、丰富的、精彩的思想,美若光彩照人的佳丽,美若毫无缺陷的骏马!于是,画家朝鸭绒压脚被踢了一脚,如果他有压脚被的话,然后大叫:

  “结束了!我要作画!”

  诗人只有一个念头,他看见一部作品冠有自己的名字。

  “该死的世纪!……”他边说边把一只靴子甩到房间的另一头。

  这是我们思想的步态论。

  我虽不担保为这项病理计划的庞大进行辩解,并且认为其方法参照的是为头脑接生的杜布瓦们、梅格里埃们①的方法,但我声明步态论毫不吝惜地给了我思想之爱初次受孕的全部乐趣;继而一个被宠坏的孩子的全部悲伤,对他的教育所费不赀,却仅仅使其恶习至臻完善。

  ①安东尼·杜布瓦(1756—1837),法国著名产科医生,曾为拿破仑之子罗马王接生,发明了以他名字命名的产钳。雅克-皮埃尔·梅格里埃(1771—1835),杜布瓦的学生,也是产科医生。

  一个人遇到财宝,他的第二个想法是自问出于什么巧合找到了它。下面说说我在哪儿遇到了步态论,为什么在我之前没有人看到它……

  一个人由于过分深入思考开门关门的行动而变成了疯子。他开始比较人们讨论这个动作得出的结论,在两种情况下,该动作是绝对一样的,尽管结果如此不同。在他的单人病室旁边,另外有个疯子力图猜出先有蛋还是先有鸡。两人一个从他的门出发,另一个从他的鸡出发向上帝发问,但一无结果。

  疯子是个看见深渊并掉下去的人。学者听见他掉下去,拿起自己的尺子测量距离,做一个扶梯下去又上来,对天下人说了这番话后搓了搓手:

  “这深渊深一千八百零二尺①,底部温度比我们的大气温度高二度。”然后他与家人一起生活。疯子留在他的单人病室里。两人全死了。只有上帝知道是疯子还是学者最接近真实。恩培多克勒②是第一个兼为疯子的学者。

  ①此处指古法尺,相当于325毫米。

  ②恩培多克勒(约公元前490—430),希腊哲学家、政治家、诗人、宗教教师和生理学家。传说他自封为神,投入埃特腊山山顶的火山口自杀,以向信徒们证明他的神圣性。


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