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三九

卡提娅成了黑市专家。她有了一个供货网，对有哪些现货都了如指掌。她说她看一眼鸡蛋的价格，就知道战争的进展，但接着她的理论失效了，因为鸡蛋买不到了，出高价都不行。 　　埃丽卡和克劳斯被勒令不得唱任何歌，不得对战争做任何评价，即便在家里也不行。 　　“他们把不听话的小男孩送上前线。”托马斯说。 　　“他们确实这么做。”卡提娅说。 　　托马斯觉得，在战争最初的几个月里，房子里的书房和客厅之间的距离变长了。他甚至不让孩子们出现在外面的走廊上。而克劳斯·普林斯海姆随来随往。他弹钢琴，逗孩子，聊轻松的事，但也不时地对战事或军事领导的发言嘲讽两句。托马斯小心翼翼地不与他争辩。后来，只要小舅子来家里，他压根不陪他们。 　　在书房里，托马斯能回到他喜欢的书籍中间。但在战争造成的混乱中，他无法继续写疗养院的小说。他艰难地写着战争之于德国及其文化的意义的文章。他有时希望自己拥有更多知识，他没读过任何政治哲学，对德国哲学也是一知半解。 　　婚后他只待在家庭圈子里，不与其他作家交往，也不参加文学聚会。卡提娅一直提防着试图攀援他的人，抱着怀疑的心态应付他们。没有什么比一个作家想要讨论该如何写作更让他泄气的了。 　　战前一年，作家恩斯特·贝尔特拉姆拜访过他几次。他想那是因为《死于威尼斯》，也许身为同性恋的贝尔特拉姆以为托马斯也是同类。后来他又以为贝尔特拉姆是追求上进。但最终发现他只是对德国和哲学感兴趣。他阅读广泛，有许多坚定的想法。他只想从托马斯那里得到关注。 　　贝尔特拉姆讨论时事时引经据典。他很少在陈述观点时不引用尼采。他引用俾斯麦、梅特涅，也引用柏拉图、马基雅维利。他提到出处总是很准确。他说到某段文字时，甚至能说出具体出自哪一页。 　　卡提娅对贝尔特拉姆并不友好。 　　“他对你非常感兴趣，”她说，“这超出常理了。有时候他就像一条摇尾乞怜，伸长了舌头的大狗。有时候我觉得他想带你私奔。” 　　“私奔去哪？” 　　“瓦尔哈拉①。”她说。 　　﹛① 瓦尔哈拉神殿位于雷根斯堡，是德国的名人堂。﹜ 　　“他懂得很多。” 　　“是的，他懂得如何对人有礼貌，接着他会避开目光。但他只避开我的目光。我觉得他只想和男性交朋友。他太像德国人了！” 　　“这有什么问题吗？” 　　“我觉得有问题！” 　　渐渐地，贝尔特拉姆成为家里的常客，和孩子们、用人都混熟了。他是唯一一个被准许进入托马斯书房的人，如果他碰巧上午来的话。 　　贝尔特拉姆谈论德国的未来、文化土壤里的根基、德国音乐的表达及其提升德国精神的方式。渐渐地他们不再谈论尼采的作品——贝尔特拉姆写过一篇关于尼采的论文，而开始讨论德国的独特性，其文化力量如何让邻国孤立了它。贝尔特拉姆认为，唯一的解决方案是战争。只有战争胜利了，德国才能在欧洲施展其影响力。 　　托马斯同意这一点，瓦格纳的歌剧与尼采的作品以其兴奋和渴求感呈现了德国精神，但这种精神是不安定的，非理性的，充满内在斗争的，因此也更可感知，更有力。当贝尔特拉姆回应说，德国灵魂中的信仰永远都不满足于简单的民主，托马斯不禁点头称是。 　　贝尔特拉姆并不讳言他有一个男性伴侣，甚至私下里说他们睡在一张床上。有时他这么说时，托马斯发觉自己在想这个丑男人赤裸时会是什么样。他早晨醒来时，身边一定有另一个男人。托马斯想象着他们细瘦而多毛的腿交缠着，嘴唇亲吻着。这一形象令他着迷，但也让他退缩。他觉得和恩斯特·贝尔特拉姆一起睡不会有很大乐趣。

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