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秋宇澄清说


  天地四时之气,或姤或否,是阴阳也,故有温凉寒暑之分。在春,则老阴渐去,骄阳徐至,所以气之温也。当是时,阴气上升而渐敛于天,阳气下涌而渐出于地,氤氲两间已,而又天气下降。二气姤和,万物萌动,由此而氤氲。氤氲浮游于二仪之中,自清和。入夏,鸿鸿蒙蒙,山蒸海涌,江河上腾,炎帝当天,长养万物,斯为暑矣。所以昼则天多云雾,夜则银汉星稀,以其至阳之气之盛也。至初,老阳之气渐入厚坤,严凝之气微降穹壤,所以山海罢蒸而敛涌,江河息气而不腾。于斯之时,厚坤土润,虽有凋木之西风,无尘可扬。昼则云气静于上下,夜则星辰密布于天墟,月驰穹壤,素辉皎皎,可不烛而夜茔。以斯观之,盖谓阴阳交姤之气息,其严凝之气未凝。斯秋正当二气涵飬之时,独秋静,故曰天宇澄清。其冬,严凝之气正当之时,却乃不言天宇澄清者何,因冬地多干燥,朔风撼柯,飞沙走石,扬尘簸土于中界。露坠而凝霜,霜消而为水为气,周旋于上下,故不言冬宇澄清者也。

  又

  浊而不已,故澄之。既澄且已,而后清之。斯水乎,土乎,曰泥水也。然当未泥之先,泥何名之?当未澄之先,澄何名之?曰水土也。今浊而澄,澄而清,斯谓澄清者乎?曰然。世云秋宇澄清,斯比何云何,曰未知也。吾闻天地温厚之气,始于春而盛于夏,鸿蒙两间,此气之浊也。清凉之气,始于秋盛于冬,清于上下,此气之澄也。于斯澄浊当未浊之先,浊何名之,曰气也。当未澄之先,澄何名之。曰理也。亦可谓澄清者乎,曰亦然。嗟夫,人于世而理不明,何如禽兽者耶?其秋宇澄清之说,特以天比浊水而澄清者也,故无他。


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