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拔儒僧文


  朕闻三皇、五帝、夏、商、文、武之治天下,分民以四业,曰士、曰农、曰工、曰商。凡四者备,天下国家阙焉。

  列圣相传,至汉之明帝,又加以二,曰释、曰道。

  六艺虽各途,唯释、道同玄。儒虽专文学而理道统。其农、工、商三者,皆出于斯教。至如立纲陈纪,辅君以仁,功莫大焉。论辞章记诵,儒者得其至精。苟非其类、而同其,门未必得获至微。且农勤于亩者岁成。工乃时习而巧精。商能不盗诈而利本俱长。今之释、道者,求本来之面目,务玄晤之独关。至妙者只履西归,飞锡长空,笑谈定往,化凶顽为善,黙佑世邦,其功浩瀚,非苦空寂寞,忘嗜欲绝尘事者,莫探其至玄。未闻农、工、商、释、道者精于儒。

  正黙论间,俄而侍讲学士宋濓言:“及有僧名传者,儒、释俱长。迩来以文求臣改益。臣试开展过目,篇篇有意,文奇句壮,奚啻于专门之学!臣故不益而不改,以全僧之善学者。也臣昧死敢烦圣听,诵之再三,可知其人矣。”朕是许之。

  不时之间,学士以诵再三,听文思意,果如濓言。然僧所以求改益者非也,其文深意旷,非久远岂得窥本源!朕知僧之意:有所精学,卒无扬名之处,故特求名儒以改益之,由此而扬名,欲出为我用。

  濓曰:“恐无此乎!”

  朕谓濓曰:“云何如是观人?古贤人君子,托身隐居,非止一端。如寗戚扣角,百里奚贩牛,望钓于磻溪,征隐于黄冠,此数贤能者,未必执于本业而不为君用。朕观此僧之文,文华灿烂,若有光之照耀,无玄虚弄假之讹,语句真诚,贴体孔门之学,安得不为用哉!”


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