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驳韩愈颂伯夷文


  古今作文者,文雄、句壮、字奥,且有音节者甚不寡,文全不诬妄理道者鲜矣。吁!难哉!

  朕闻儒者多祖韩文,试取观之。及至检间,忽见颂伯夷之文,乃悉观之,中有疵焉。疵者何?曰:过天地,小日月是也。且伯夷之忠义,止可明并乎日月,久同乎天地,旌褒之尚无过于此,何乃云:“日月,不足为明”,“天地,不足为容也”,是何言哉?

  尝闻上下四方曰“宇”,往古来今曰“宙”,二仪立极,虚其中,人物居焉。曰“宇”,如殿庭是也。以天地初分为垠,来今无己曰“宙”,如江流是也。大矣哉天地,明矣哉日月。韩曰过天地、日月,于文则句壮、字奥,诵之则有音节。若能文者,莫出于韩,若言道理,伯夷过天地、小日月,吾不知其何物,此果诬耶?妄耶?

  韩文名世不朽已千载矣,今为我论,识者莫不以我为强欤?设若不以我为强,则韩文乃至精之撰,犹有其疵,岂不鲜矣哉!


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