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孺悲当从祀议


  孔子之道,著乎六经。传其业者,自子夏兼通而外,若子木之受《易》,子开之习《书》传《礼》,子舆之述《孝经》,子贡之问《乐》,有若、仲弓、闵子骞、言游之撰《论语》,发明大义,不越数子而已。《杂记》曰:“恤由之丧,哀公使孺悲之孔子,学士丧礼。”《士丧礼》于是乎书,则孺悲实传经之一人也。惟因《论语》纪悲欲见,而孔子以疾辞,疑孔子拒之门墙之外,不屑教诲。于焉孔氏《家语》,司马迁《史记》,皆摈而不书。以亲受《礼》于孔子之儒不获附,一无表见之邽、鄡、燕、狄、廉、乐诸子,反得与配食之列,斯则祀典之阙矣。且夫互乡、阙党之童子,未尝无诲,何独悲之学《礼》以君命临之,反绝之已甚乎?故夫《礼》有《丧服》,纲也。既授子夏作传矣。《士丧礼》,目也,以授悲。目言其常,而《曾子问》尽其变,然后丧礼备矣。噫!悲一学《礼》,而《士丧礼》之书传,其功岂小也哉。且既授之《礼》,则为弟子。《礼》,六艺之一,悲身通之,学者毋徒泥《论语》之文,谓悲不在弟子之列。必合《杂记》论之,而悲当配食于孔子之庑可信已。


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