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答陆修撰问


  长洲陆子问礼于小长芦朱叟曰:“子于父母,《记》有致丧三年之文。先儒说礼,莫有援经以伸其旨者,何与?”叟曰:“子言之,丧则致其哀。《记》曰:‘致哀所以能致丧祭。’曾子曰:‘吾闻诸夫子,人未有自致者也。必也亲丧乎?’子游曰:‘丧致乎哀而止。’荀子曰:‘子之所以致,重其亲,所以为至痛极也。’凡此皆以释致丧也。”

  曰:“为君方丧,杜氏之《释例》以天王之丧,诸侯不得越竟而奔,修服于其国。孔氏之《疏》以为遣使来至,非诸侯身至。且疏曰:‘方丧,谓比方父丧。’信然否?敢问。”答曰:“其不然乎!其不然乎!微子之问,吾将明以告子。昔者帝尧殂落,四海遏密八音,舜帅天下诸侯,以为尧三年丧。于时十有二牧咸在。周之成王崩,卿士邦君,麻冕蚁裳。入即位,御王册命,同瑁既收,诸侯出庙门俟。太保率西方诸侯,入应门左。毕公率东方诸侯,入应门右。其执壤奠者,以四方壤地所出而奠贽也。报诰称庶邦侯甸男卫者,明匪独畿内诸侯也。故《春秋传》曰:‘天子七月而葬,同轨毕至。’盖虽庶方小侯,皆入天子之国,为天王斩衰。有别姓而哭,诏大行人相其礼,成周之制然也。郑游吉对士景伯曰:‘灵王之丧,吾先君简公在楚,先大夫印段实往,敝邑之少卿也,王吏不讨,恤所无也,晋人不能诘。’由此言之,简公若非在楚,而使其卿往,难乎免于天吏之讨矣。秦昭襄之薨,韩桓惠王衰绖入吊,祠春秋,彼于事大国之礼且然,矧天子乎?窃疑方丧之名,《书》:‘告尔四国多方。’《诗》:‘万邦之方,四方以无拂。’殆取诸此,非比方父丧之谓也。”陆子瞿然曰:“夫子之言礼,信而有徵,肯堂敬闻命矣。”


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