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《群雅集》序


  用长短句制乐府歌辞,由汉迄南北朝皆然。唐初以诗被乐;填词入调,则自开元天宝始。逮五代十国,作者渐多,遗有《花间》、《尊前》、《家宴》等集。宋之初,太宗洞晓音律,制大小曲,及因旧曲造新声,施之教坊,舞队曲凡三百九十;又琵琶一器,有八十四调。仁宗于禁中度曲,时则有若柳永。徽宗以大晟名乐,时则有若周邦彦、曹组、辛次膺、雅言,皆明于宫调,无相夺伦者也。洎乎南渡,家各有词,虽道学如朱仲晦、真希元,亦能倚声中律吕,而姜夔审音尤精。终宋之世,乐章大备,四声二十八调,多至千余曲。有引,有序,有令,有慢,有近,有犯,有赚,有歌头,有促拍,有摊破,有摘遍,有大遍,有小遍,有转踏,有转调,有增减字,有偷声,惟因刘昺所编《宴乐新书》失传,而《八十四调图谱》不见于世,虽有歌师板师,无从知当日之琴趣箫笛谱矣。

  姚江楼上舍俨若,工于词,曩留京师,辑《词鹄》一书,业开雕拓行,既而悔之。告于予曰:“诗变而为词,词变而为曲,历世久远,声律之分合,均奏之高下,音节之缓急过度,既不得尽知。至若作者才思之浅深,初不系文字之多寡。顾世之作谱者,类从《归字谣》铢累寸积,及于《莺啼序》而止,中有调名则一,而字之长短分殊,安能各得其所?莫如论宫调之可知者叙于前,余以时代先后为次序,斯世运之升降可以观焉。”予曰:“旨哉!子之言词乎。”上舍请易书名,予名之曰《群雅集》,盖昔贤论词,必出于雅正。是故曾慥录雅词,鲖阳居士辑复雅也,谱既成,以段安节《乐府杂录》、王灼《碧鸡漫志》及宋元高丽诸史所载调存词佚者,具载之,并以张炎、沈伯时《乐府指迷》冠于卷首,学者睹此,何异过涉大水之获舟梁焉?是为序。


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