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王先生言远诗序


  彝尊尝闻古之说诗者矣,其言曰:“诗之也,志之所之也。言其志,谓之诗。”又曰:“诗者,人心之操也。”又曰:“诗,持也。自持其心也。”又曰:“诗,性之符也。”盖必情动乎中,不容已于言,而后作。诵诗三百,歌诗三百,舞诗三百,各操持其心性所得,而莫或同焉。顾正嘉以后。言诗者本严羽、杨士弘、高棅之说,一主乎唐,而又析唐为四;以初盛为正始正音,目中晚为接武遗响,斤斤权格律声调之高下,使出于一。吾言其志,将以唐人之志为志。吾持其心,乃以唐人之心为心。其于吾心性何与焉?至谓唐以后事不必使,唐以后书不必读,则惑人之甚者矣。韩退之有:“惟古于辞必己出,降而不能,乃剽贼夫辞非己出,未有不流为剽贼者。”若王先生言远,庶几辞必己出者与?先生世居长水之南梅会里,少与从兄翃介人,以诗倡和,既而登刘子壮榜进士,出知广州府,迁广西左江道按察副使,历川北道布政司参政、四川按察司使、江西右布政使。持母丧归,服除,补山西右布政使。凡山川风土,废兴治乱之迹,友朋离合之感,皆见于诗。不傍古人,不下古手,不为格律声调所缚,类发乎心性所得,而绝剽贼之患。盖卓然可传者也,先生没后,季子某,合其平生诸集,汇刻以传,于是同里朱彝尊为之序。


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