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叶指挥诗序


  《王制》,九州千七百七十三国,诸侯之附庸不与。然得列于诗者,自二《南》、《豳》及《王风》外,仅十有一国而已。夫以邶墉曹桧之微,不遗轩之采,况疆域之大焉者乎?彼其国人,岂无感于心而宣于言,永歌嗟叹,以赋其事,然皆置而不陈何也?传曰:“若以水济水,谁能食之?琴瑟之专一,谁能听之?”殆或所操类邻国之音,所沿者前人体制,则言不由中。胶固而不知变,变而不能成方,斯则可以无取。司马迁谓古诗三千余篇,孔子去其重复,取三百有五,其信矣夫。自后变而为骚,为乐府,为五言,为七言,为六言,为律,为长律,为绝句,降而为词,为北曲,为南曲,作之者恒虑其同,则变;变而其体已穷,则不得不复趋于古。譬之治金者,必异其齐,改煎而不耗,斯其为器,新而无穷,敝尽而无恶。故正考父奚斯之颂,不同乎周景差、宋玉之辞,不同乎屈平、孟郊、刘叉、卢仝。李贺诗,不必尽学退之。张、晁、秦、黄词,不必尽师苏氏,此其人皆以雷同剿说为耻,视其力之所变,莫肯附和。不知者,斤斤操葭黍圭臬以绳其非是,欲其派出于一,毋乃谬论欤?

  三十年来,海内谈诗者,每过于规仿古人,又或随声逐影,趋当世之好,于是己之性情,汩焉不出。惟吾里之诗,影响虽合,取而绎之,则人各一家,作者不期其同,论者不斥其异,不为风会所移,附入四方之流派。惜夫!工之者类多山泽憔悴之士,不汲汲于名誉,或不能尽传,又或传之不远,则一人之言,无以风天下。

  岁在丙辰,遇叶君井叔于京师,诵其诗,清而婉。丽而不靡,戍削而无刻划之迹。至于友朋山水之好,流连唱叹而不已,庶几发乎情,止于礼义,可以化下而风上者与?君前知登封县事,入为西城兵马司指挥,与尚书郎以下,善诗者九人,合刻其集以行。比而观之,若金锡之各异其齐,不同夫琴瑟之专一,可谓善变古人者矣。君虽家于楚,实予里人也,乃为序之,以质当世论诗之君子。


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