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王礼部诗序


  彝尊幼而学诗,窃愿望见作者之林。甲申以后,屏居田野,不求自见于当世,顾思得海内善诗之家,其辞之工,可以出入《风》、《雅》,必传于后无疑者,而与之游,庶几或附之以传焉。盖自十余年来,南浮浈桂,东达汶济,西北极于汾晋云朔之间。其所交,类皆幽忧失志之士。诵其歌诗,往往愤时嫉俗,多《离骚》变雅之体,则其辞虽工,世莫或传焉。其达而仕者,又多困于判牍,未暇就必传之业,间或肆志《风》、《雅》,率求名位相埒者互为标榜,不复商榷于布衣之贱,信夫传者之难其人,而欲附之以传者又难也。今年秋,遇新城王先生贻上于京师,与予论诗人流别,其旨悉合。示以赠予一章,盖交深于把臂之前,而情洽于布衣之好。先生之于诗,洵乎其辞之工矣。爰出壬寅以后所作,雕刻行之,而属予为序。

  予惟四始之义,言之一国为《风》,言之天下为《雅》。方先生成进士而官扬州也,其于秋柳寄情之篇,香奁唱和之集,与夫岁暮怀人之作,吟咏情性,一皆风人之遗。今入为礼部,频年以来,行迈之光华,山川之游历,兄弟之急难,而不失其爱;朋友之宴乐,而劳之以言,非所谓出乎风而入乎雅者与?然则先生之诗,其必传于后无疑,而予之欲附以传者,不可谓无其人矣。《伐木》之诗曰:“嘤其鸣矣,求其友声。”夫鸣鸟既迁于乔木,而必下呼其友,先生之交游满天下,顾独有取予之一言,是亦《小雅》之义也。


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