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《清风集》序


  武进毛子霞集海内词人投赠之作,题曰《清风集》,刻之太原,其友秀水朱彝尊序之曰:

  自采风废于太师,诗之为教,世儒鄙为小技,辍置不录。故魏晋而降,传者率多学士大夫从游应诏之作,至穷阎漏屋之士,盖千百而存其十一焉。其或藉友朋之搜辑,往往得附见于世,若今所传箧中诸集是已。五常之目:君臣、父子、兄弟、夫妇四者,皆命之自天,一定而不可强。独朋友之交,取之在我,逢时利达,既可致揽环结绶之好。即不遇于时,偃蹇失志,而担簦戴笠卖浆鼓刀击筑之徒,意气相洽,反或过焉。盖自少壮以至颓老,自邻比乡曲以达天壤,山林朝市,恣其所求,而不为之限。故言天下之至乐,莫朋友若也。虽然,人之聚散无常,死生契阔,有非吾意之所期者。弁之诗,既见君子,方当悦怿之时,乃曰死丧无日,无几相见。而申伯之入谢,仲山甫之徂齐,则得吉甫之诗以为荣。信夫嘉会之不可数得,而同心之言,尤古人所重也。予寄迹草野,高堂违鱼菽之欢,兄弟有鹡鸰之痛,入门则妇子交谪不休,举四者之乐,无一得焉。惟是奔走道路,通都广邑,山砠水涯,获从贤豪长者之后,琴歌酒坐,记忆平生相知赠酬之作,略与子霞相等。而比年以来,零落过半,追思往事,恍若梦寐,求其断楮遗墨,或邈不可得。然后知子霞是编为不可废也。子霞长予更一十七年,自闽粤江楚,以达于晋,其旧游之感,宜有甚于予者。闻予之言,得毋有怆然不能自已者乎?


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