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大悲院记


  孔子殁,百氏之学兴,其最盛者,杨朱、墨翟。治墨氏之学者,至分为三,其师说之不传,岂非孟氏辟之也与?浮屠之言,近乎墨者也。墨之教,摩顶放踵利天下为之,而独于治丧也,以薄为其道。为浮屠者,术主乎慈,其始去父母昆弟,捐妻子而不顾,讵非忍哉!昔孔子不遇于时,驰驱四方,若微生亩、接舆、荷蒉之徒,交讪其后,而曰:“吾非斯人之徒与而谁与?”痛哉!其言也。盖吾观于佛,独善彼所称观世音菩萨者,推其愿所至,欲尽斯人而登之善,其去孔氏之旨不远。

  而大悲菩萨者,彼所谓观世音之化身也,其手目之数,多至八万四千,目必有所运,手必有所执,俾匠人一一肖之,佛氏之教则然。禅人世高结茅天津之衢,夏以水,冬以茗果,施往来之人。而予友曹君实司武备兹土,捐俸钱继之,程工庀材,筑室三楹,题曰大悲禅院,而请记于予。

  嗟夫!举斯世之人,其可恻然悲者众矣,惟泯于无所睹闻则已,试游目而观,其迷途陷溺,目不能周,手不能援者何限,此菩萨之以大悲名也,而况圣人之心哉。曹君勇而好文,驭兵以严,而养民也惠,殆所谓可使治赋者也。夫浮图之言,儒者疾之,以其无预于世,天下饥溺,而不思所以救也。世高用其师之说,独以大悲菩萨自托,则岂尽无意于斯人者哉!宜曹君之乐其人而信其道也。


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