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倪我端墓志铭


  儒学训导倪君墓志铭

  同里倪君,识之四十年,君时授徒城东竹亭桥。即其人,恂恂有君子之容。观其文,悉本经义。君早见知于有司,九试场屋不利。年四十八,以岁贡入国子监。诸城李侍读澄中,读其廷试卷。亟荐之,榜发,以儒学训导待铨。是秋,赴顺天乡试,复不遇。君乃焚所作诗文,就予宣南坊邸舍讲经义,学为古文辞。

  其说经不专主宋儒,谓《易》有君子之道四,不当专主为卜筮之书。又谓《尚书古文》可疑,《武成》纪日,与《召诰》、《顾命》异,益可疑。又谓孔子说《诗》,蔽以一言,曰思无邪。淫奔者岂暇作诗,而孔子取之,当依小序为是。又谓大小戴同授礼,不当偏废大戴氏。宜去《月令》,存《夏小正》。去《明堂位》,存《明堂》,《投壶》则参用之。又谓说《春秋》者纷纶,皆害于义。孙复、胡安国,刻深尤甚。又谓群经纵有错简,宜仍其旧。宋元诸儒,多逞臆见更易,未免侮圣人之言,其持论颇与予合。因留不去,取韩婴、郑康成以下《诗》说五十家,折衷而抄撮之。

  既而予移家具寓宣北坊,转徙斜街花市,君授经宣武门内,弟子著录者日众,乃避迹西山。君精于《易》卜,断卦奇中,又善青黄紫囊之术,拨沙发水,偶为主人相度,闻者造请日繁。君曰:“吾术期避祸尔,诸公欲以化者要福,不可得也。”

  先是有例,选人入赀者得先除。君念亲老,思谋三簠以养,束修之入,悉输之官,名当注除目矣。或紊其籍历数岁,名反居后,遂引归。归事其父,饭粝焚枯,怡然乐也。逾年,痛其弟夭无子,遂成痼疾。岁在丙子,筮之,得《乾》之《同人》,曰:“此六月之卦也,吾其以是月终乎?”壬辰杴,果卒,年六十有一。

  君讳我端,字郢客,初名野王,字古期。先世嘉靖中,自绍兴避倭乱徙嘉兴。曾祖文遇,国子监生,仕为廉州府经历。祖某,早卒。祖母胡,持苦节,授君《毛诗》、《孝经》者也。父某,不仕。母张氏,妻吴氏。子二人,仁存,国子监生。凤喈,海盐儒学生。女一人,婿国子监生沈某。孙一人,女孙一人。

  君事祖母父母孝,友于诸弟,无间言。又急人之难,故人有孤,不负其托。平居义命自安,客或悯其不遇,秋试以关节进,拒不受。又临财廉,口不言利,妇翁念其贫,赠以负郭田六十亩。君固辞,翁没,亟还外家券,人有所负。不责偿,其人内愧,久而独完其逋。或以计中君,君亦未尝宿怨。

  其学以正心术为本,博通经史,尤邃于诗。稿虽未就,言诗者莫有过焉。间与浮屠道士还往,然临终诫其子不得作佛事,其持正若是。呜呼!今之为校官者,许以赀进,黄口白面后生,目未睹九经之文,拥皋比自诩师表者,不可悉数。以君之学,俾登讲席,庶几合乎古之书院山长,足为士子圭臬,而卒不得试所长,老于逢掖,死不亦可惜也夫。于其葬,宜有铭,铭曰:

  譬彼积薪,先者后之。
  孰是人斯,不试其才。
  天乎祝予,予宁不悲。


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