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颜光敩清德碑


  提督浙江学政翰林院检讨颜君清德碑

  翰林院检讨、曲阜颜君光敩学山,为复圣颜子六十七世孙。中康熙二十七年进士,改庶吉士,除今官。三十二年秋,典浙江乡试还,天子命提督浙江学政。近例,学院以翰苑兼坊局衔者充之,君以史官特简,异数也。士三年大比,浙东西就试者至万余人。主司之不公,士且攒讥竦诮,有裂榜纸而以瓦砾击其后者矣。君来,榜既放虽见抑者无怨,及闻君再至,交以手加额。君亦杜绝干请,惟真才拔擢,克循祖父忠孝之门风,入禀太夫人之训,焚膏点笔,靡间晨暮,席门瓮牖,韦带紃履之士,悉甄综无遗才,饭粝茹藿,甘之如饴,士皆鼓舞自奋,而君斯瘁矣。今年春,君当复命。全浙之士,惜君之去,而不能留也,乃谋述君之德于贞石,以传诸不朽。而嘉兴为君驻节之地,砻石居先焉。碑当勒文,佥以请于予。

  予惟君之试士,去剿说,明正学,拔寒微,百千人誉之不以喜,百千人毁之不为动,是岂藉碑之辞以为重哉?虽然,碑以述德抒情,其来古矣,尤莫盛于东汉之世,当时诸生服义,处士好学,门生、门童、弟子、故吏、故民、议民、及门下佐,往往率私钱共表其德善功烈。若杨震、陈球、刘宽、冯绲、度尚、孔伷之徒,史传所未具详者,每赖碑存,用补史氏之阙焉。君年方壮,又遭遇圣主,入且论思爰立,将来国史所纪,特书其大者,则于视学本末,或反略焉不详,此碑之不可以已也。昔者复圣躬克己复礼之学,至于拳拳服膺,欲罢不能,而征其所得,则存乎箪瓢陋巷,不改其乐,是公之洁以自持,诚以造士,正复圣之所得者然。周子曰:“志伊尹之志,学颜子之学。”程叔子曰:“学孔子者,学颜子而已。”君之学即颜子之学,诸生既得颜子而师之,言颜子之言,行颜子之行,是公去而服其教者长存,虽百世可矣。


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