虚阁网 > 曾巩 > 曾巩文集 | 上页 下页
全真庵


  九牧献金,夏禹铸以为鼎,九州山川草木百怪之象,莫不在焉。其历乎万世,有时而隐,有时而显,其隐也莫知所去,其见也莫知所来,世以为神鼎云。人神其鼎,而鼎不知其神,此其所以为神也。人视其鼎,欷歔咨嗟,有爱其鼎之为器而不精察其鼎之文象者,有爱其鼎之文象而不究其鼎之全质者,皆非善观鼎者也。且文象百变,其为鼎象则一也;文象虽假,其为金则真也。一变而百,百归乎一,假不异真,真不异假。知乎此者,其亦庶乎善观鼎者耶?惟善观鼎者,然后可以议乎全真矣。夫六合内外,万物洪纤,有形无形,有识无识,生死去来,喜怒哀乐,皆一真之所融也,亦犹神鼎之上,一山一川,一草一木,一鸟一兽,莫非一金之所为也。视一象则可知一鼎之全质矣,视一法则可知一真之全体矣。故鼎金常一而无象可择,真理常全而无法可除,极六合内外,尽万物洪纤,孰非全哉?孰非真哉?江西老人结草庵乎福山,太守黄公题曰“全真”,命某以文,故叙而铭之曰:

  其行徐徐,其觉于于。渴焉而饮,饥焉而哺。全真庵乎,达者以为蘧庐。〈《南丰曾子固先生集》卷二十七〉


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页