尚朴斋记|杨维桢

尚朴斋记

　　太檏一散，势不极于文不止也。殷质特尚，犹本乎朴。至周文郁郁，吾圣人不能不从时而救弊之僿，则欲从先进之野，至用四代礼乐，则取殷辂，亦贵其朴耳。使圣人得位，其不反朴于古，吾不信也。汉大臣师盖公还治于清净无效至宁谧，三叶之君又当率朴为天下先，几致刑措。此朴尚之效不可诬也。

　　维杨周信甫，以尚朴名其斋，介松江守顾公谒记于予。予未识周君，而顾公称周君笃厚古君子，务以一朴存心而待物，又以之佐太尉府收行简之效，则知周君伤时之僿，欲返治于古，其亦慕圣人从先进者欤！其亦盖公之可师于汉大臣者欤！今天子法汉治，文之太尉菲食恶衣，以承天子之化。周君又以朴尚赞大府之政，一朴之系于天下者大矣。朴名一斋，固不得为周君私也，故予不辞而为之记，且俾淞之能诗者颂之如后云。

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