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守约斋记


  淞汪氏,自其曾大父敦武公由枣阳从淮安王南度,至其考,君泽三世,皆以武符袭将门世泽。至文裕,始以文学换门荫,教谕当涂、毗陵两邑,升兰溪县州正,所在有教绩,自名其书斋曰“守约”。

  夫世俗之约,与圣门之约异,服破褐衣、饭脱粟饭,俭薄其身而一毫不以利于人,非守约也。佯让阴竞,研极利害,守鼠两枋,虽大义弗勇于应,非守约也。简伦理、削礼法、土木形骸、率性而径发者,又非守约也。孟子尝曰守约矣,孟施舍之约,不如曾子之约者,以舍徒力于气,而曾子循诸理而持其要者也。守约若曾子,可矣。孟子之心学盖出于此,其功用极于浩然之气,塞乎天地之间。吁!守至约而功至大,此圣门能事也。虽然曾子之约必自博始,不博以文,不约以礼,又乌知曾子之守者哉!文裕心学进于是,始知施之守者不足多,其于三叶将祖不大有光乎?文裕以吾言勉之而已。


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