张北山《和陶集》序|杨维桢

张北山《和陶集》序

　　诗得于言，言得于志。人各有志、有言以为诗，非迹人以得之者也。东坡《和渊明诗》非故假诗于渊明也，其解有合于渊明者，故和其诗，不知诗之为渊明、为东坡也。涪翁曰：“渊明千载人，东坡百世士，出处固不同，气味乃相似。”盖知东坡之诗可比渊明矣！

　　天台张北山著《和陶集》若干卷，藏于家，其孙师圣出其亲手泽，求余一言以传世。盖北山宋人也，宋革，当天朝收用南士，趋者澜倒，征书至北山，北山独掞关弗起，自称东海大布衣终其身。嘻！正士之节，其有似义熙处士者欤！故其见诸《和陶》，盖必有合者，观其胸中，不合乎渊明者寡矣。

　　步韵倚声，谓之迹人以得诗，吾不信也。虽然世之和陶者不止北山也，又岂人人北山哉？吾尝评陶、谢爱山之乐同也，而有不同者何也？康乐伐山开道，入数百人，自始宁至临海，敝敝焉不得一日以休，得一于山者粗矣。五柳先生断辕不出，一朝于篱落间见之，而悠然若莫逆也，其得于山者神矣。故五柳之《咏南山》可学也，而于南山之得之神，不可学也。不可学，则其得于山者，亦康乐之役于山者而已耳。吾于和陶而不陶者亦云。至正八年夏五月六日。

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