《鹿皮子文集》序|杨维桢

《鹿皮子文集》序

　　言有高而弗当，义有奥而弗通，若是者，后世有传焉？无有也。又况言厖而弗律、义淫而无轨者乎！自孔氏后，立言传世者，不知几人焉；其灭没不传、卒于齐民共腐者，亦不知几人焉。姑以唐人言之，卢殷之文凡千馀篇；李础之诗凡八百篇；樊绍述著《樊子书》六十卷，杂诗文凡九百馀篇，今皆安在哉？非其文不传也，言厖义淫，非传世之器也。自今观之，孔孟而下，人乐传其文者，屈原、荀况、董仲舒、司马迁，又其次王通、韩愈、欧阳修、周敦颐、苏洵父子。逮乎我朝，姚公燧、虞公集、吴公澄、李公孝光，凡此十数君子，其言皆高而当，其义皆奥而通也。

　　虞、李之次，复有鹿皮子者焉，著书凡二百馀卷。予始读其诗，曰李长吉之流也。又读其赋，曰刘禹锡之流也。至读其所著书，而后知其可继李、虞，以达乎欧、韩、王、董，以羽仪乎孔、孟子。盖公生于盛时，不习训诂文，而抱道大山长谷之间，其精神坚完足以立事，其志虑纯一足以穷物，其考览博大足以通乎典故；而其超然所得者，又足以达乎鬼神天地之宜。其文之所就可必行于人，为传世之器无疑也。

　　予怪言厖而义淫者，往往家自摹刻，以传布于世，富者怙资以为，而贵者又怙势以为，意将与十一经、历代诸子史并行而无敝。不知屈氏而次，彼虽欲不传不得也；必藉贵富以传，则贵富灭而文亦灭矣。呜呼！贵富者不足怙以传，而后知文字之果足以传世也。文如鹿皮子而不传，吾不信也！

　　予以鹿皮子同乡浙之东，而未获识其人，其子季持文集来，且将其命曰“序吾文者必会稽杨维桢也”，于是乎序。

　　鹿皮子陈氏，名樵，字君采，金华人，居圁谷磵，常衣鹿皮，自号鹿皮子云。

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