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送康司业诗并序


  至正七年秋,天子以成均司业之乏,山东康公若泰以宪佥事转是职,未几台评夺职,副庸田司使,不三月转湖南宪使。未行,而中书以国学公论,又立挽于司业。其行也,吴之士大夫咸赠以言,有谂于维桢者曰:“廉访使,天子执法之臣也。司业,文墨官,亡益殿最者也。天下执法臣得一人焉,胜百什守令。文墨官得百什焉,亡愈执法臣一人。今康公累迁廉访使者,执法之得其人者也,而成均徒以文墨伎官,使其人,无乃非天下利乎?”维桢曰:“不然。惟我世祖皇帝属统,垂业于后之人,不在吏持文法,而在傅臣之扶植伦理也,故设官分职,司业为国子师民氏,天子内长之,非天下不居,故其人得侍间于天子,时赐清宴以问道,即有所建白,泽流四海,非尺寸之细也。国有不是,师弟子得径上闻,捷于执法、移文符以关说。差次者,其育才养能,一适而贤贤,皋陶、伊尹之徒往往发迹于是,其为国利也厚矣。簿其功,岂在执法左哉?呜呼!司业之人也,又岂徒取具官、亡益殿最哉!今天子承明经成,尊师氏之位不卑于执法臣,故康公之屡繇风纪以移是职也,良有以也哉。故余裒次吴士大夫之诗帙以送之,而又序之如此。复自系诗凡五章。诗曰:

  赫赫胄监,礼乐攸司。
  祭酒长之,师氏贰之。
  明天子作,我民极何。
  以播教师,氏有职惟。
  明天子惟,烈祖是因。
  烈祖始受,命肇立成。
  均天子戾,止作尔多。
  士多士济,济惟天子。
  使曰若康,公穆穆雍。
  雍多士济,济惟言来。
  从天子问,道其言如。
  钟天子广,化其德如。
  风维祯作,颂配于乐。


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