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卷一(2)


  ◇姑苏知府何侯诗卷序

  清明之朝,吏仁厚,不仁厚,无以兴其治;昏乱之世,吏遝虐,不遝虐,无以趣其亡,而守牧之系为最焉。守牧号民父母,非上下疾痛相关如出肺腑,不可称父母。元末藩镇赴仆,守牧寄于戎行,大偏小校,民望素不厌,惟与珥聿胥橐囊、纵群不逞,启告讦门、罗织善良,以朘削创罢司察于民。牧者又以墨败纪,吾民将孰从而号呼也哉?苏民罗张氏之厄,如芟草狝禽,殆绝生理。

  大明龙兴,天子选守牧,劳来安集于板荡之馀,而侯实应选,民拜更生如脱焦火。乃者京师起发迁徙,苏为甚,雍容处决,民不知扰。金谷事暇,即以庠序为务。祀殿论堂废如逆旅舍,公一新之,弦诵鸣两庑,如承平时。尝以劳民事稽怠,奔命阙下,将以戎律加之,请忍死一言,曰:“杀一郡牧以活万生灵,某含笑入地矣。”上仁其言,贳刑为赏秩。吁!若公者,可以称民之父母矣。天子仁明,方选天下贤守牧入政堂,与大臣讲治款,公简知既有素,吾将听公之大用,而为天下之民之庆,岂直一郡而已哉!

  吾徒宋敏,裒郡人士之咏歌,不远数百里,求余文引诸首,故书为序。

  ◇送祝正夫赴召如京序

  吴元丁未春,番祝正夫知淞之上海县,明年以治状称最。海寇之变,不四三日转蹀血为衽席地,民为建生祠,君子有胜残去杀之颂。又明年,司臬者毛责细故,停其治三月,士庶老稚日夜号泣如襁脱慕父母,于是什什伍伍不远千里走阙下,恸哭为侯请。天子惊曰:“祝挺者,出吾特选,俾卧治海邦,而司臬者敢忘之!”覆罪司臬,侯复峻用,天日朗明,群情闿悦。于其行也,会稽杨某饯之以言曰:“昔圣人称宓不齐曰‘子贱君子也’,霸王佐也、单父之宰,屈以小试也。吾于祝正夫,既脱州县劳,亦以王佐之才属之,惟正夫自任焉。”正夫书座右之言曰:“天下事,见得理便做,弗计死生祸福。”观是言也,正夫知自任也,不待余言之嘱矣。

  ◇送陈、钱、赵三贤良赴京序

  皇明龙兴之一年,天子思与天下之贤人共图天下之治事,于是遣南北访贤使凡若干人。而浙士之拔等者,曰陈睿、钱某、赵某,人以治才与学术兼属之,使者采诸舆论,内币起之。三人者受不辞,会府令与计偕,为浙士举首。其行也,来别东维先生,请一言为警教。先生酌之酒,而告之曰:“代以试经艺举于乡者,至三四千人,会于春官,第其可取者,然后上名于天子,天子赐出身,吏部授之官,不能二百人,其为选也艰矣。士有穷经老死而不得与于选者,吏部或以旁恩及之,其为情也亦苦矣。今三人名一闻于使者,不必试于乡,与乎四三千之数,察于春官,与乎二百之数。可谓步之骤,而其选不艰也;得之易,而其情不苦也。虽然三人者,朝奏即暮召矣,天子游心于经史,有顾问焉。厉精于政事,有试可焉。此非诚抱天人之学、民社之具凿凿乎?天子任耳目股肱之寄,为名九卿、才六部、良二千石,跻民于泰和,而措邦家于泰山之安。则其膺选而去也,已不诵愆,人不议忝,不然却而虑也,心亦寒已哉!”二三子避席谢曰:“幸先生警教,德甚大!”重酌之酒曰:“士穷而约易守,达而汰易迁,易守则德人之忠言,易汰则阴黜之矣。二三子母阳德吾言,而阴黜吾忠,吾将庆二三子之有成也。往矣,勉之。”

  申年十一月十五日。

  ◇送松江帅黄公入吴序

  松帅黄公彦美,以疾谢职于淮吴大府。手不执兵、战不卫户、金鼓不振、马不驾凡百日,大府以诈疑,力疾而往,辞始获允。未几,大府复以养疾吴门召,幸其疾瘳,大用之,寮将而下及淞郡官市老野叟、方外之民,无不抃手交庆,以为贤杰用大则惠益大矣,各执壶浆牲具,张于西门外,以伸颂祷。老客卿会稽杨公就举爵以规不以颂曰:“黄公之报所事于西夏侯,义亦至矣,台平(去声)不日,几死谗谲,幸公论反平、丹书雪,志又伸矣。丈夫事毕矣,他复奚望哉!”公闻规,起作长跪礼,复爵维桢曰:“先生言议入肺腑,凛若沃冰雪,所不解甲服、居庐西夏侯墓者,有如皎日。”予曰:“韪矣哉!”遂行。

  ◇送三士会试京师序

  至正己亥夏四月,江浙省试吴越之士,吾门弟子在其选者三人焉,南士曰忻忭,色目曰宝宝、曰何生。三人者择日赴春官,来别曰:“先生何以教我?”余既期其大对为汉晁、董,而又勉其大器以宋李迪也。三人请迪故。迪盖从于种放先生者,业成试京师,种先以书见柳先生开。开留迪客门下,出题与门下共赋,迪赋出诸生右。开惊曰:“君必魁天下,且为宰相。”异时果然。余同年李中承稷,今之柳先生也,三人者以余言见之,并以文为贽,中承当以迪故事待三人。并以文之占三人,顾魁多士,为太平宰相,三人者谁先,惟三人焉勉之,勿多让迪。

  ◇刑统赋释义序

  古者帝王恃以治天下者,大经大法而已,未所谓律也。世道既降,巧伪横生,法家者流始制律,以钳釱天下之民。奸日滋,则律日烦,亦时使然也。盖律令起于秦、定于汉,律法刑统遂大著于唐宋,而傅霖氏为之赋《刑统》,以便律学之诵习。夫绳墨陈而天下之曲直不能逃,规矩设而天下之方圆不能越,律固救弊之绳墨规矩乎。颖滨苏子曰“读书万卷不读律,致君尧、舜终无术”,君子于其言,可以占世变矣。

  我朝混一海宇,丞平百年,方以儒道理天下,士往往繇科第入官,凡谳一狱、断一刑,稽经援史,与时制相参,未有吏不通经、儒不识律者也。

  保定梁公彦举,早岁为宗正府掾,尝从府使者及省部官,谳狱河南、江北,阅业愈多,而审律愈精,人咸服其明允。后司泰州管库,遂著《刑统赋释义》一编,上探经传律疏、史鉴有可证者,而又折之以己意,推诸苛密而归诸仁厚,盖傅霖氏之忠臣矣。

  今年维桢备员杭课提举,幸与公为同寮,平市之暇,尝论及古典及今之通制,且出此编以示,余始叹公不惟精于法家之律,而又明于儒者之经史也,岂非时之通才也哉!呜呼!郑子产铸《刑书》,叔向氏讥之,惧民弃礼而质之于书也。故曰先王议事以制辟,不知后世又有微于书而不竟者,律其可废乎?赋《刑统》者,既举律而约之;释义者,又即赋而精之,俾后之莅政者有所稽而准焉,足以权衡世变,扶植世道,而致其君于尧、舜之上。苏子之所感论者,岂诬我哉?

  公自童年,即以吏事起身,至老而求诸经史,以文其律家之学,盖知所本哉!余三复其编,而深有所取,且僭为之首序云。

  ◇监宪决狱诗序

  自军兴来,民不幸兵死者,无所诉;其诸误系诸有司者,幸而有诉已,有司又付之不理,讫与叛人戳死。盖杀民者,殆狗豕之不若。官以李为职,亦莫之卞已。呜呼!民之涂炭也极矣!

  余读杭拔官朱莲峰君志监宪公平反冤狱事,为之慨叹不已。其言曰:“求狱不于其情,而欲以笔札求之乎?”是言也,平狱之本也。若监公者,真神明人哉,真仁长者哉!使今握兵在边、执法在廷者,皆如监宪公之处心,菑其不有吊,冤其有不白而枉死者哉?

  於乎!孝妇衔冤,天为亢旱;邹衍系狱,六月降霜,天之于冤人报应如此。今旱暵甚矣,监公之决狱,人人不自以为冤,吾见随车之瑽至矣。杭大夫士咸作歌诗以美之,而推予为叙首,予乐为之书。至正己亥秋八月既望序。


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