于谦·林亭远眺记

林亭远眺记

　　人不能以无思，而其思必有所感触于目而存于心，接于外而动乎内。于是乎一草一木之微，皆有所因寄矣。此长史吴君之林亭远眺，所以有感于思亲也。君以重厚谨恪，为亲藩辅佐，历任既久，忠慎著闻。朝廷赠其父母如已官，君恒以禄弗逮养为痛，每翊道之暇，登高望远，凄然动风木之悲，因为《林亭远眺》诗卷以寓意，缙绅大夫士多为诗以歌之。暇日，征余言以记，或者曰：“山川原隰，烟云草木之无情者也。古人择胜登眺，不过假之以寄傲睨之情，发吟咏之趣而已。”今吴君之于《林亭远眺》，意不越此。且君之故乡，去汴几千里，限之以太行，阻之以大河，极目无际，初非有松楸之在望，与丘垄之可指也。是何与于思亲耶，余曰：不然，物固无情，而人则有心，以有心之人而感于无情之物，则物不徒物矣。吴君登眺之顷，虽目之所接者物，而心之所存者亲，云物惨舒，亲容之喜戚也，花木荣悴，亲颜之盛衰也。故朝而远眺也，则见夫烟销日出，晨光熹微，亲存而兴之时也。今也则亡，欲尽晨省之礼，可得乎？暮而远眺也，则见夫斜阳返山，馀霭栖树，亲存而息之时也。今也则亡，欲尽昏定之礼，可得乎？目断千里，心驰九原，又奚以远近为计哉！若曰“假山水以寄傲睨之情，对景物以发吟咏之趣，此特骚人墨客之所为，而非仁人孝子之用心。”是岂足尚哉？古人谓一举足而不敢忘父母，吴君其庶几矣。或者曰“然”，因书以为记。

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