于谦·开封府重修庙学记

开封府重修庙学记

　　夫子之道，天之道也。天之道，亘万古而不息。夫子之道，历万世而无弊。删述六经，昭揭宇宙日月之照临也。教化之泽，洽于人心雨露之霑被也。所谓生民以来所未有，三代以降君天下者，未有不循此而能治者也。我朝列圣相承，咸用此道，内而京畿，外而郡邑。莫不建立庙学，以祀孔子，以育才俊，所以资化源而崇教木也。开封为中洲甲郡，故有庙学，岁久隳杞，仪观弗称。前郡守黄公瑾有志作新，成功仅及一二，而以休致去。今郡守舒侯，下车之初即以兴起斯文为己任，遂极力为之，而方牧诸公，咸捐俸资以助经费，于是增卑而为崇，辟隘而为广，饰陋而为华，自礼殿讲堂以及诸生肄业会食之所，莫不毕备规制，宏丽视昔。有加郡博士黄琮，谓此不可以无记，因率诸生来请余言。余惟夫子之道如天，朝廷作人之化亦如天。诸士子生际盛时，沐浴清化，又有贤方牧郡守以作兴之。庙堂之新，文化之新也；仪观之盛，士风之盛也。关系岂偶然耶！为师弟子者，朝于斯，夕于斯，弦诵于斯，其亦知所本乎百世之下。苟知所本，则涵养本源，砥砺素行，学必造其根抵，而弗专事乎言语文字之末。异时出而致用，得志则力行其道，事与志违，则求无愧于名节，无愧于天地鬼神而后已。若然则无负于圣人在天之灵，无贫于朝廷作人之化，而亦无负于天矣。则于郡守作兴之意，岂不重有光耶！侯名曈，字仲曦，浙东姚江人，以名进士起家，拜黄门郎，被荐出守是邦。是举也，足以知其善政云。

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