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卷七(1)


  神弦曲

  “中庭有树自语,梧桐摧枝布叶。”陈后山诗“庭梧尽黄陨,风过自成语”,又“冲风窗自语,涴壁蜗成字”,皆用此事。

  神瀵

  陈希夷诗:“倏尔火轮煎地脉,愕然神瀵涌山椒。”“神瀵”出《列子》,即《易》所谓“山泽通气”,《参同契》所谓“山泽气相蒸,兴云而为雨”是也,地理书,沃焦尾闾,皆此理耳。

  为善最乐

  《书》云:“民讫自若是多盘。”注云:“民之行已尽用善道,是多乐也。”东平王苍曰:“为善最乐。”周公曰:“心逸日休。”《内典》云:“为善若熟,种种快乐。”亦是此意。

  律诗当句对

  王维诗:“门外青山如屋里,东家流水入西邻。”严维诗:“木奴花映桐庐县,青雀舟随白鹭涛。”谓之当句对。

  泉明

  李太白诗:“昔日绣衣何足荣,今朝贳酒与君倾。且就东山赊月色,酣歌一夜送泉明。”泉明即渊明,唐人避高祖讳,改渊为泉也。今人不知,改泉明作泉声,可笑。

  洪容斋唐人绝句

  洪容斋集录唐人绝句五十馀卷,诗近万首。然予观之,犹有不尽,随即书於简端二十馀首。近又得二首,其一无名氏《咏姑苏台》云:“无端春色上苏台,郁郁芊芊草不开。无风自偃君知否,西子裙裾拂过来。”其二柳公绰《题梓州牛头寺》云:“一出西城第二桥,两连山木晚萧萧。井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。”

  香球金缕

  白乐天诗:“《柘枝》随画鼓,调笑从香球。”又云:“香球趁拍回环匝,花盏抛巡取次飞。”皆纪管弦酒席中事,但不知“香球”何用,如今人词中用“金缕”字,亦竟不知金缕於歌何关?

  香云香雨

  雨未尝有香也,而李贺诗“衣微香雨青氛氲”,元微之诗“雨香云淡觉微和”,云未尝有香,而卢象诗云“云气香流水”。

  若光嵫景

  江淹诗:“属我嵫景半,党尔若光初。”嵫景,崦嵫之景;若光,若木之光。一喻老,一喻少也。

  苻坚诗

  “商风陨秋箨”,苻坚诗也,何让汉魏。

  风筝诗

  古人殿阁,檐棱间有风琴、风筝,皆因风动成音,自谐宫商。元微之诗:“为啄风筝碎珠玉。”高骈有《夜听风筝》诗云:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”僧齐己有《风琴引》云:“按吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽薰风发,冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。”王半山有《风琴》诗云:“风铁相敲固可鸣,朔兵行夜响行营。如何清世容高枕,翻作幽窗枕上声。”此乃檐下铁马也,今名纸鸢曰风筝,亦非也。

  屏风牒

  梁萧子云上飞白书屏风十二牒。李白诗“屏风九叠云锦张”,牒即叠也。唐诗“山屏六叠郎归夜”,宋词“屏风叠叠开红牙”,今改“叠”作“曲”,非。

  军门曰和

  《孙子兵法》:“两君相对曰和。”《战国策》:“章子为齐将,与秦军交和而舍。”又《楚策》:“开西和门。”注:“军门曰和。”唐郑培诗“戎垒三和夕”,《文苑英华》改作“秋”,误矣。

  飞霜殿

  范元实《诗话》:“白乐天《长恨歌》工矣,而用事犹误。‘峨眉山下少人行。’明皇幸蜀,不行峨眉山也,当改云剑门山。‘七月七日长生殿,夜半无人私语时。’长生殿乃斋戒之所,非私语地也。华清宫自有飞霜殿,乃寝殿也,当改‘长生’为‘飞霜’则尽矣。”按郑嵎《津阳门》诗:“金沙洞口长生殿,玉蕊峰头王母祠。”则长生殿乃在骊山之上,夜半亦非上山时也。又云:“飞霜殿前月悄悄,迎风亭下风飔飔。”据此,元实之所评信矣。


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