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王勃集序


  大矣哉,文之时义也。有天文焉,察时以观其变;有人文焉,立言以重其范。历年滋久,递为文质。应运以发其明,因人以通其粹。仲尼既没,游夏光洙泗之风;屈平自沈,唐宋宏汨罗之迹。文儒于焉异术,词赋所以殊源。逮秦氏燔书,斯文天丧;汉皇改运,此道不还。贾、马蔚兴,已亏于雅颂;曹、王杰起,更失于风骚。僶俛大猷,未忝前载。洎乎潘、陆奋发,孙、许相因,继之以颜、谢,申之以江、鲍。梁魏群材,周隋众制,或苟求虫篆,未尽力于邱坟;或独徇波澜,不寻源于礼乐。

  会时沿革,循古抑扬,多守律以自全,罕非常而制物。其有飞驰倏忽,倜傥纷纶。鼓动包四海之名,变化成一家之体。蹈前贤之未识,探先圣之不言。经籍为心,得王、何于逸契;风云入思,叶张、左于神交。故能使六合殊材,并推心于意匠;八方好事,咸受气于文枢。出轨躅而骧首,驰光芒而动俗。非君之博物,孰能致于此乎?

  君讳勃,字子安,太原祁人也。其先出自有周,浚启文明之裔;隐乎炎汉,宏宣高尚之风。晋室南迁,家声布于淮海;宋臣北徙,门德胜于河汾。宏材继出,达人间峙。祖父通,隋秀才高第,蜀郡司户书佐,蜀王侍读。大业末,退讲艺于龙门。其卒也,门人谥之曰文中子。闻风睹奥,起予道唯;摧摩三古,开阐八风。始摈落于邹、韩,终激扬于荀、孟。父福畤,历任太常博士、雍州司功、交阯六合二县令,为齐州长史。抑惟邦彦,是曰人宗。绝六艺以成能,兼百行而为德。司马谈之晚岁,思宏授史之功;扬子云之暮年,遂起参玄之叹。

  君之生也,舍章是托。神何由降?星辰奇伟之精;明何由出?家国贤才之运。性非外奖,智乃自然。孝本乎未名,人应乎初识。器业之敏,先乎就傅。九岁读颜氏《汉书》,撰《指瑕》十卷;十岁包综六经,成乎期月。悬然天得,自符音训。时师百年之学,旬日兼之;昔人千载之机,立谈可见。居难则易,在塞咸通。于术无所滞,于词无所假。幼有钧衡之略,独负舟航之用。

  年十有四,时誉斯归。太常伯刘公巡行风俗,见而异之曰:“此神童也。”因加表荐,对策高第,拜为朝散郎。

  沛王之初建国也。博选奇士,征为侍读,奉教撰《平台钞略》十篇,书就,赐帛五十匹。先鸣楚馆,孤峙齐宫。乘忌侧目,应刘失步。临秀不容,寻反初服。远游江汉,登降岷峨。观精气之会昌,玩灵奇之蚃。考文章之迹,征造作之程。神机若助,日新其业。西南洪笔,咸出其词;每有一文,海内惊瞻。所制《九陇县孔子庙堂碑文》,宏伟绝人,稀代为宝,正平之作,不能夺也。

  咸亨之初,乃参时选,三府交辟,遇疾辞焉。友人陆季友时为虢州司法,盛称宏农药物,乃求补虢州参军。坐免岁余,寻复旧职,弃官沈迹,就养于交阯焉。长卿坐废于时,君山不合于朝,岂无媒也?其惟命乎?

  富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。著撰之志,自此居多。观览旧章,翾翔群艺,随方渗漉,于保不尽?在乎词翰,倍所用心。尝以龙朔初载,文场变体,争构纤微,竞为雕刻。糅之金玉龙凤,乱之朱紫青黄。影带以徇其功,假对以称其美。骨气都尽,刚健不闻;思革其弊,用光志业。薛令公朝右文宗,托末契而推一变;卢照邻人间才杰,览清规而辍九攻。知音与之矣,知己从之矣。

  于是鼓舞其心,发泄其用。八纮驰骋于思绪,万代出没于毫端。契将往而必融,防未来而先制。动摇文律,宫商有奔命之劳;沃荡词源,河海无息肩之地。以兹伟鉴,取其雄伯,壮而不虚,刚而能润,雕而不碎,按而弥坚。大则用之以时,小则施之有序。徒纵横以取势,非鼓怒以为资。长风一振,众萌自偃。遂使繁综浅术,无藩篱之固;纷绘小才,失金汤之险。积年绮碎,一朝清廓;翰苑豁如,词林增峻。反诸宏博,君之力焉;矫枉过正,文之权也。后进之士,翕然景慕。久倦樊笼,咸思自释。近则面受而心服,远则言发而响应。教之者逾于激电,传之者速于置邮。得其片言,而忽焉高视;假其一气,则邈矣孤骞。窃形骸者,既昭发于枢机;吸精微者,亦潜附于声律。虽雅才之变例,诚庄思之雄宗也。

  妙异之徒,别为纵诞,专求怪说,争发大言。乾坤日月张其文,山河鬼神走其思。长句以增其滞,客气以广其灵。已逾江南之风,渐成河朔之制。谬称相述,罕识其源。扣纯粹之精机,未投足而先逝;览奔放之偏节,已滞心而忘返。乃相循于步,岂见习于通方?信谲不同,非墨翟之过;重增其放,岂庄周之失?唱高罕属,既知之矣。以文罪我,其可得乎?

  君以为摛藻雕章,研几之余事;知来藏往,探赜之所宗。随时以发,其唯应便;稽古以成,其殆察微。循紫宫于北门,幽求圣律;访元扈于都洛,响像天人。每览韦编,思宏大易。周流穷乎八索,变动该乎四营,为之发挥,以成注解。尝因夜梦,有称孔夫子而谓之曰:“易有太极,子其勉之!”寤而循环,思过半矣。于是穷蓍蔡以像告,考爻彖以情言。既乘理而得玄,亦研精而徇道。虞仲翔之尽思,徒见三爻;韩康伯之成功,仅逾两系。君之所注,见光前古。

  与夫发天地之秘藏,知鬼神之情状者,合其心矣。君又以幽赞神明,非杼轴于人事;经营训导,乃优游于圣作。于是编次论语,各以群分;穷源造极,为之古训。仰贯一以知归,希体二而致远。为言式序,大义昭然。

  文中子之居龙门也。睹隋室之将散,知吾道之未行;循叹凤之远图,宗获麟之遗制。裁成大典,以赞孔门;讨论汉魏,迄于晋代。删其诏命,为百篇以续书。甄正乐府,取其雅奥,为三百篇以续诗。又自晋太始元年,至隋开皇九年平陈之岁,裒贬行事,述《元经》以法《春秋》门人薛收窃慕,同为《元经》之传,未就而殁。君思崇祖德,光宣奥义。续薛氏之遗传,制诗书之众序。包举艺文,克融前烈。陈群禀太邱之训,时不逮焉;孔伋傅司寇之文,彼何功矣?《诗》、《书》之序,并冠于篇;《元经》之傅,未终其业。命不与我,有涯先谢。春秋二十八,皇唐上元三年秋八月。不改其乐,颜氏斯殂;养空而浮,贾生终逝。

  呜呼!天道何哉?所注《周易》穷乎晋卦;又注《黄帝八十一难》,幸就其功;撰《合论》十篇,见行于代。君平生属文,岁时不倦,缀其存者,才数百篇。嗟乎促龄,材气未尽,殁而不朽,君子贵焉!

  兄勔及勮,磊落词韵,铿鍧风骨,皆九变之雄律也。弟助及勋,总括前藻,网罗群思,亦一时之健笔焉。友爱之至,人伦所及。永言存殁,何痛如之?援翰纪文,咸所未忍。盖以投分相期,非宏词说,潸然掔涕。究而序之,分为二十卷,具诸篇目。《三都》盛作,恨不序于生前;《七志》良书,空撰得于身后。神其不远,道或存焉。


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