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澹然子序


  (有诗)

  澹然子四易其号:其始曰凝秀,次曰完斋,又次曰友葵,最后为澹然子。阳明子南迁,遇于潇湘之上,而语之故,且属诗篇,诗而叙之。

  其言曰:“人,天地之心而五行之秀也。凝则形而生,散则游而变。道之不凝,虽生犹变。反身而诚,而道凝矣。故首之以‘凝秀’。道凝于己,是为率性。率性而人道全,斯之谓‘完’,故次之以‘完斋’。完斋者,尽己之性也。尽己之性,而后能尽人之性,尽万物之性,至于草木,至矣。葵,草木之微者也,故次之以‘友葵’。友葵,同于物也。内尽于己,而外同乎物,则一矣。一则吻然而天游,混然而神化,同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑矣。故次之以‘澹然子’终焉。”

  或曰:“阳明子之言伦矣,而非澹然子之意也。澹然之意玄矣,而非阳明子之言也。”

  阳明子闻之曰:“其然,岂其然乎?”书之以质于澹然子。澹然子,世所谓滇南赵先生者也。

  诗曰:

  两端妙阖癖,五连无留停。藐然覆载内,真精谅斯凝。
  鸡犬一驰放,散失随飘零。惺惺日收敛,致曲乃明诚。

  明诚为无忝,无忝斯全归。深渊春冰薄,千钧一比微。
  肤发尚如此,天命焉可违?参乎吾与尔,免矣幸无亏。

  人物各有禀,理同气乃殊。曰殊非有二,一本分澄淤。
  志气塞天地,万物皆吾躯。炯炯倾阳性,葵也吾友于。

  孰葵孰为予,友之尚为二。大化岂容心,繄我亦何意。
  悠哉澹然子,乘化自来去。澹然匪冥然,勿记还勿助。


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