新添声杨柳枝词

　　其一

　　一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

　　合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

　　其二

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　　【注释】

　　⑴新添声杨柳枝：又作“新声杨柳枝”。唐教坊曲有《杨柳枝》曲，咏杨柳。加上“新添声”“新声”，可能是由于乐曲增添了和声，所咏内容则超出了咏柳之范围，而歌咏其他事物。

　　⑵一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。

　　⑶“天生”句：《古今词统》、刘毓盘辑本《金荃集》作“旧物天生如此新”。

　　⑷“合欢”句：合欢桃核是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故曰“终堪恨”。

　　⑸里许：里面，里头。许，语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。……唐人‘里许’‘若个’之类是也。”元来：即“原来”。人：取“仁”的谐音。

　　⑹深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。伊：人称代词，此处代“你”。

　　⑺共：介词，犹同、跟。长行：古代的一种博戏，用掷骰子来博“长行局”，是一种低俗的赌博，简单易行，盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。刘毓盘辑本《金荃集》作“长对”。围棋：中国传统棋艺。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负，可谓文人雅士的游戏。

　　⑻玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。

　　⑼“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。

　　【创作背景】

　　此两首诗载于《云溪友议》卷下《温裴黜》。《云溪友议》云：“裴郎中諴，晋国公次子也。足情调，善谈谐。举子温岐为友，好作歌曲，迄今饮席，多是其词焉。……二人又为《新添声杨柳枝》词，饮筵竟唱其词而打令也。”可知这两首诗系诗人与友人饮筵时为所唱小曲填的词。

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