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论荐书


  将仕郎守太子校书郎王泠然谨再拜上书相国燕公阁下:孔子曰:“居是邦也,事其大夫之贤者。”则仆所以有意上书于公,为日久矣。所恨公初为相。而仆始总角;公再为相,仆方志学。及仆预乡举,公在官于巴邱;及仆参常调,而公统军于沙朔。今公复为相,随驾在秦,仆适效官,分司在洛,竟未识贾谊之面,执相如之手,则尧舜禹汤之正道,稷契夔龙之要务,焉得与相公论之乎?昔者公之有文章时,岂不欲文章者见之乎?公未富贵时,岂不欲富贵者用之乎?今公贵称当朝,文称命代,见天下未富贵、有文章之士,不知公何以用之?公一登甲科,三至宰相,是因文章之得用,于今亦三十年。后进之士,公勿谓其无人,何者?长安令裴耀卿,于开元五年掌天下举,擢仆高第,以才相知。今尚书右丞王邱,于开元九年掌天下选,授仆清资,以智见许。然二君者,若无明鉴,宁处要津?是仆亦有文章,思公见也;亦未富贵,思公用也:此非自媒自炫,恐不道不知。有唐以来,无数才子,至于崔融、李峤、宋之问、沈佺期、富嘉谋、徐彦伯、杜审言、陈子昂者,与公连飞并驱,更唱迭和。此数公者,真可谓五百年挺生矣,天丧斯文,凋零向尽,唯相公日新厥德,长守富贵,甚善甚善。是知天赞明主而福相公,当此之时,亦宣应天之庥,报主之宠,弥缝其阙,匡救其灾,若尸禄备员,则焉用彼相矣?

  仆闻位称燮理者,则道合阴阳;四时不愆,则百姓无怨。岂有冬初不雪,春尽不雨,麦苗继日而青死,桑叶未秋而黄落,蠢蠢迷愚,嗷嗷愁怨,而相公温服甲第,饱食庙堂?仆则天地之一生人,亦同人而怨相公也。京房《易传》曰:“欲德不用,兹谓张,言人君欲贤者而不用,徒张此意。厥灾荒,云大旱也,阴阳不雨。”复曰:“师出过时,兹谓旷,其旱不生。”夫天道远,人道迩,仆多言者也,安知天道?请以人事言之:主上开张翰林,引纳才子,公以傲物而富贵骄人,为相以来,竟不能进一善,拔一贤,汉高祖云:“当今之贤士,岂独异于古人乎?”有而不知,是彰相公之暗;知而不用,是彰相公之短。故自十月不雨,至于五月,云才积而便散,雨垂落而复收:此欲德不用之罚也。仍闻六胡为孽,日寇边陲,邦家连兵,来往塞下。已西诸将必不出师,过时之咎也;四郊多垒,卿大夫之辱也:不知庙堂肉食者何以谋之?相公在外十余年,而复相国,险阻艰难,备尝之矣;民之情伪,尽知之矣。今人室如悬磬,野无青草,何恃而不恐?天则不雨,公将若之何?昨五月有恩,百官受赐,公官既大,物亦多有,金银器及锦衣等,闻公受之,面有喜色。今岁大旱,黎人阻饥,公何不固辞金银,请赈仓廪?怀宝衣锦,于相公安乎?百姓饿欲死,公何不举贤自代,让位请归?

  公三为相,而天下之人,皆以公为亢极矣。夫物极则反,人盛必衰,日中则昃,月满则亏。老子曰:“功成名遂,则身退,天之道也。”今公富贵功成,文章命遂,唯身未退耳。相公昔在南中,自为《岳阳集》,有《送别诗》云:“谁念三千里?江潭一老翁。”则知虞卿非穷愁不能著书以自宽,贾谊非流窜不能作赋以自安。公当此时,思欲生入京华,归老田里,脱身瘴疠,其可得乎?今则不然,忘往日之栖迟,贪暮年之富贵,仆恐前途更失,后悔难追。主上以相公为贤,使佐社稷,若弃德不让,是废明君之举,岂曰能贤?仆见相公事方急,不可默诸桃李,公闻人之言或中,犹可收以桑榆。诗曰:“投我以木瓜,报之以琼琚。”此言虽小,可以喻大。相公《王君咏》曰:“凄凉丞相府,余庆在元成。”苏公一闻此诗,移相公于荆府,积渐至相,由苏得也。今苏屈益部,公坐庙堂,投木报琼,义将安在?亦可举苏以自代,然后为朔方之行。抑又闻屋漏在上,知之在下,报国之重,莫若进贤。去年赦书云:“草泽卑位之闲,恐遗贤俊,宜令兵部即作牒目,征名奏闻。”而吏部起请云:“试日等第全下者,举主量加贬削,条目一行。”仆知天下父不举子,兄不举弟,向者百司诸州长官,皆无才能之辈,并是全躯保妻子之徒,一入朝廷即恐出,暂居州郡即思改,岂有轻为荐举,以取贬削?今闻天下尚有四百人应举,相公岂与四百人尽及第乎?既有第差,由此百司诸州长官,惧贬削而不举者多矣。仆窃谓今之得举者,不以亲,则以势;不以贿,则以交:未必能鸣鼓四科,而裹粮三道。其不得举者,无媒无党,有行有才,处卑位之闲,仄陋之下,吞声饮气,何足算哉?何迺天子令有司举之,而相公令有司拒之?则所谓欲德不用,徒张此意,事与京房《易传》同,故天以大旱相试也。

  去年所举县令,吏部一例与官,举若得人,天何不雨?贤俊之举,楚既失之,县令之举,齐亦未得。夫有贤明宰相相,尚不能变理阴阳,而令庸下宰君,岂能辑熙风化?相公必欲选良宰,莫若举前仓部员外郎吴太元为洛阳令;必欲举御史中丞,莫若举襄州刺史吴靳。清辇毂之路,非太元不可;任台阁之风,非吴靳不可。仆非吴靳亲友,但以知其贤明,相公有而不知,知而不用,亦其过深矣。抑又闻之:昔闵子骞为政,曰:“仍旧贯。如之何?何必改作?”凡校书正字,一例不得入畿,相公曾为此职,见贞观以来故事。今吏部侍郎杨滔,目不识字,心不好贤,芜秽我清司,改张我旧贯,去年冬奏请:“自今已后,官无内外,一例不得入畿。”即知正字校书,不如十乡县尉;明经进士,不如三卫出身。相公复此改张,甄别安在?

  古人有坐钓登相,立筹封侯,今仆无尚父之谋,薛公之策,徒以仕于书苑,生于学门,小道逢时,大言祈相,仆也幸甚幸甚!去冬有许赠公爱子协律,其诗有句云:“官微思倚王,文浅怯投珠。”《吕氏春秋》云:“尝一脔之肉,知一鼎之味。”请公且看此十字,则知仆曾吟五言,则亦更有旧文,愿呈作者。如公之用人,荩已多矣;仆之思用,其来久矣:拾遗补阙,宁有种乎?仆虽不佞,亦相公一株桃李也,此书上论不雨,阴阳乖度,中愿相公进贤为务,下论仆身求用之路:事繁而言不典,理切而语多忤。其善也必为执事所哂,其恶也必为执事所怒,傥哂既怒罢方解,则仆当持旧文章而再拜来也。


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