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诚斋挥麈录


  《挥麈录》二卷,刊于左圭《百川学海》第二集,题“杨万里撰”。《四库全书提要》谓其文全从王明清《挥麈录话》内摘出数十条,别题此名。凡明清自称其名者,俱改作万里,盖坊刻赝本,自宋已然。余谓此书似即《挥麈前录》之初稿,其题“诚斋撰”固误,然谓摘钞为之,则不尽然。今细检之,则此本上卷即《前录》之卷一,唯末三条乃《前录》卷二之第三、四、五条。下卷皆见于《前录》之卷二、卷三,唯末“郭稹”一条,则在卷四。又条数虽少,而文字略同。唯此本卷上 “徽宗梓宫南归”条多二十八字(见后),其文似作者所自删,非他人所附益。又王氏之书,本无定卷。

  《直斋书录解题》:《挥麈前录》三卷。今通行本四卷,而此本二卷。《挥麈后录》后有明清《自跋》,云:明清顷焉不自量度,尝以见闻漫辑小帙,曰《挥麈录》。辄以镂板,正疑审是于师友之前久矣。则《前录》脱稿后,即有刊本。其为二卷、三卷、四卷,虽不可知,然镂板必远在绍熙以前。今四卷本前有庆元元年实录馆牒,当为后定之本,而此本为初刊本。其后四卷本行世,而此本希见,售伪者遂改题为万里欤。

  此本“徽宗梓宫条”全文曰:徽宗梓宫南归有日,丞相秦桧当国,请以“永固”为陵名。先人建言北齐叱奴皇后实名矣,不可犯,且叱奴,夷狄也,尤当避。秦大怒,几陷不测,后数年卒,易曰“永祐”。近见邵博公济所著小说,诋先君此议,然后知当时阻此议者,即此人也。《前录》无末二十八字,岳珂《鬼郯录》(五)引此条亦无之。珂驳明清曰:叱奴后本非北齐,乃宇文周也,其谥曰“文宣”。明清当是见北齐有文宣帝,谥号偶合而误记耳。溯是而上,又有元魏文明冯后,亦葬永固,盖在叱奴之前,而明清不知援证,其误又可见。愚案:珂说是矣,而明清父皞原议并未尝误。《邵氏闻见后录》(一)云:绍兴己未,金人许归徽宗梓宫,宰臣上陵名“永固”。有王皞者言犯后魏明帝、后周文宣二后陵名,下秘书省参考,如皞言。然前汉平帝、后汉殇帝、十国刘龑,同曰“康陵”,本朝顺祖亦曰“康陵”。后魏明帝、后周宣帝、唐中宗同曰“定陵”,本朝僖祖亦曰“定陵”。汉惠帝、唐懿宗王后同曰“安陵”,本朝宣祖亦曰“安陵”。唐太宗曰“昭陵”,本朝仁宗曰“永昭陵”。后魏宣武后曰“永泰陵”,唐元宗曰“泰陵”,本朝哲宗亦曰“永泰陵(维案:邵氏所举尚有未尽,太祖“永昌陵”,亦与汉成帝“昌陵”同名)”。盖本朝陵名犯前代陵名者不一,祖宗以来不避也。予时为秘书郎为秘监言,具白丞相不报,再议徽宗陵名改“永祐”云。邵氏之言如此,则王、邵二说,皆持之有故。又秦桧颇右王说,当无几陷不测之事。明清殆以其父得罪秦氏为荣,故为此说。岳氏之言,亦由未检邵氏书也。倦翁又云《中兴会要注》曰:先是有诏于西京修奉陵寝,有司撰陵名“永固”,既而梓宫权攒绍兴府会稽县,故改今名。则秦桧当时盖不肯自以为误,姑以攒宫非久固之地而易之。此语殆为实录。然邵说苟行,则亦不必为此曲说,明清亦自知己说不实,故删此诋毁之语欤。

  观此一条,则此书殆明清初稿而误题“诚斋”之名,非从《挥麈前录》四卷中摘出为之者。独怪左禹锡生于宋末,去诚斋、仲言时代未远,乃不能辨别,遂使诚斋以王皞为父,以曾纡为外祖,贻千载笑柄也。


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